पशूंश् चारयतोर् गोपैस् तद्-वने राम-कृष्णयोः
गोप-रूपी प्रलम्बो ऽगाद् असुरस् तज्-जिहीर्षया
तं विद्वान् अपि दाशार्हो भगवान् सर्व-दर्शनः
अन्वमोदत तत्-सख्यं वधं तस्य विचिन्तयन्
तत्रोपाहूय गोपालान् कृष्णः प्राह विहार-वित्
हे गोपा विहरिष्यामो द्वन्द्वी-भूय यथा-यथम्
तत्र चक्रुः परिवृढौ गोपा राम-जनार्दनौ
कृष्ण-सङ्घट्टिनः केचिद् आसन् रामस्य चापरे
आचेरुर् विविधाः क्रीडा वाह्य-वाहक-लक्षणाः
यत्रारोहन्ति जेतारो वहन्ति च पराजिताः
वहन्तो वाह्यमानाश् च चारयन्तश् च गो-धनम्
भाण्डीरकं नाम वटं जग्मुः कृष्ण-पुरोगमाः
राम-सङ्घट्टिनो यर्हि श्रीदाम-वृषभादयः
क्रीडायां जयिनस् तांस् तान् ऊहुः कृष्णादयो नृप
उवाह कृष्णो भगवान् श्रीदामानं पराजितः
वृषभं भद्रसेनस् तु प्रलम्बो रोहिणी-सुतम्
paśūṃś cārayator gopais tad-vane rāma-kṛṣṇayoḥ
gopa-rūpī pralambo 'gād asuras taj-jihīrṣayā
taṃ vidvān api dāśārho bhagavān sarva-darśanaḥ
anvamodata tat-sakhyaṃ vadhaṃ tasya vicintayan
tatropāhūya gopālān kṛṣṇaḥ prāha vihāra-vit
he gopā vihariṣyāmo dvandvī-bhūya yathā-yatham
tatra cakruḥ parivṛḍhau gopā rāma-janārdanau
kṛṣṇa-saṅghaṭṭinaḥ kecid āsan rāmasya cāpare
ācerur vividhāḥ krīḍā vāhya-vāhaka-lakṣaṇāḥ
yatrārohanti jetāro vahanti ca parājitāḥ
vahanto vāhyamānāś ca cārayantaś ca go-dhanam
bhāṇḍīrakaṃ nāma vaṭaṃ jagmuḥ kṛṣṇa-purogamāḥ
rāma-saṅghaṭṭino yarhi śrīdāma-vṛṣabhādayaḥ
krīḍāyāṃ jayinas tāṃs tān ūhuḥ kṛṣṇādayo nṛpa
uvāha kṛṣṇo bhagavān śrīdāmānaṃ parājitaḥ
vṛṣabhaṃ bhadrasenas tu pralambo rohiṇī-sutam
«Когда Рама и Кришна пасли скот с пастушками в том лесу, асура Праламба пришёл в облике пастушка, желая их похитить; хоть и зная его, Дашарха, Владыка, всевидящий, одобрил дружбу с ним, обдумывая его убиение. Созвав там пастушков, Кришна, знаток забав, сказал: „Эй, пастухи! Поиграем, разделившись по парам как придётся“. Там пастушки сделали вожаками Раму и Джанардану: иные стали союзниками Кришны, а другие — Рамы. Они совершали разные игры с признаком „везомый — везущий“, где победители садятся [верхом], а побеждённые везут; везущие и везомые, и пасущие коровье богатство, они пришли к смоковнице по имени Бхандирака, предводимые Кришною. Когда союзники Рамы — Шридама, Вришабха и прочие — оказались победителями в игре, тех и этих везли Кришна и прочие, о царь: Владыка Кришна, побеждённый, вёз Шридаму, Бхадрасена же — Вришабху, а Праламба — сына Рохини».
7caac5c0618c · प्रकाशित 15 अग॰ 2026, 6:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Видван апи анвамодата тат-сакхьям — «хоть и зная, одобрил дружбу с ним». Он принял врага в друзья, зная всё: не разоблачил и не прогнал. Убийство обдумано заранее, а дружба принята всерьёз.
Двандви-бхуя ятха-ятхам — «разделившись по парам как придётся». Он же и предлагает игру, в которой ловушка сработает. Разделение объявлено случайным — «как придётся».
Вахья-вахака-лакшанах — «с признаком „везомый — везущий“». Названо правило игры: кто проиграл, тот везёт на себе выигравшего. Обыкновенная детская забава, и в ней-то всё и держится.
Уваха кришнах... параджитах — «Кришна, побеждённый, вёз». Он проиграл и повёз — иначе игра была бы неправдоподобной. Владыка возит на себе пастушка.
Праламбах рохини-сутам — «а Праламба — сына Рохини». Последнее слово единицы: асуру достался Баларама. Жребий, названный случайным, поставил похитителя под самого сильного.