सो ऽप्य् एवं कोपितो ऽरिष्टः खुरेणावनिम् उल्लिखन्
उद्यत्-पुच्छ-भ्रमन्-मेघः क्रुद्धः कृष्णम् उपाद्रवत्
अग्र-न्यस्त-विषाणाग्रः स्तब्धासृग्-लोचनो ऽच्युतम्
कटाक्षिप्याद्रवत् तूर्णम् इन्द्र-मुक्तो ऽशनिर् यथा
गृहीत्वा शृङ्गयोस् तं वा अष्टादश पदानि सः
प्रत्यपोवाह भगवान् गजः प्रति-गजं यथा
सो ऽपविद्धो भगवता पुनर् उत्थाय सत्वरम्
आपतत् स्विन्न-सर्वाङ्गो निःश्वसन् क्रोध-मूर्च्छितः
तम् आपतन्तं स निगृह्य शृङ्गयोः पदा समाक्रम्य निपात्य भू-तले
निष्पीडयाम् आस यथार्द्रम् अम्बरं कृत्वा विषाणेन जघान सो ऽपतत्
असृग् वमन् मूत्र-शकृत् समुत्सृजन् क्षिपंश् च पादान् अनवस्थितेक्षणः
जगाम कृच्छ्रं निरृतेर् अथ क्षयं पुष्पैः किरन्तो हरिम् ईडिरे सुराः
एवं कुकुद्मिनं हत्वा स्तूयमानः द्विजातिभिः
विवेश गोष्ठं स-बलो गोपीनां नयनोत्सवः
so 'py evaṃ kopito 'riṣṭaḥ khureṇāvanim ullikhan
udyat-puccha-bhraman-meghaḥ kruddhaḥ kṛṣṇam upādravat
agra-nyasta-viṣāṇāgraḥ stabdhāsṛg-locano 'cyutam
kaṭākṣipyādravat tūrṇam indra-mukto 'śanir yathā
gṛhītvā śṛṅgayos taṃ vā aṣṭādaśa padāni saḥ
pratyapovāha bhagavān gajaḥ prati-gajaṃ yathā
so 'paviddho bhagavatā punar utthāya satvaram
āpatat svinna-sarvāṅgo niḥśvasan krodha-mūrcchitaḥ
tam āpatantaṃ sa nigṛhya śṛṅgayoḥ padā samākramya nipātya bhū-tale
niṣpīḍayām āsa yathārdram ambaraṃ kṛtvā viṣāṇena jaghāna so 'patat
asṛg vaman mūtra-śakṛt samutsṛjan kṣipaṃś ca pādān anavasthitekṣaṇaḥ
jagāma kṛcchraṃ nirṛter atha kṣayaṃ puṣpaiḥ kiranto harim īḍire surāḥ
evaṃ kukudminaṃ hatvā stūyamānaḥ dvijātibhiḥ
viveśa goṣṭhaṃ sa-balo gopīnāṃ nayanotsavaḥ
«И он, Аришта, так разъярённый, роя копытом землю, с тучами, кружащими у поднятого хвоста, гневный, ринулся на Кришну — с концами рогов, выставленными вперёд, с застывшими окровавленными глазами, на Ачьюту искоса взглянув, побежал стремительно — как молния, пущенная Индрою. Схватив его за рога, на восемнадцать шагов он отбросил [его] назад — Владыка, как слон противного слона. Отброшенный Владыкою, он, вновь поднявшись поспешно, налетел, весь в испарине, тяжело дыша, обеспамятев от гнева. Налетающего, он, схватив за рога, придавив ногою, повалив на землю, выжал [его], как мокрую ткань, и, вырвав рог, ударил [им]; тот пал, изрыгая кровь, испуская мочу и навоз, суча ногами, с блуждающим взором, — он с мукою отошёл в обитель Ниррити; боги же, осыпая цветами, восславили Хари. Так, убив горбатого, восславляемый дваждырождёнными, он вошёл в стан вместе с Балою — праздник для глаз пастушек».
03f059fbad30 · प्रकाशित 15 अग॰ 2026, 8:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Индра-муктах ашаних ятха — «как молния, пущенная Индрою». Бык сравнён с оружием Индры — того самого, чью спесь недавно сбили. Сравнение поставлено с умыслом.
Аштадаша падани — «на восемнадцать шагов». Названо точное число: не «далеко», а восемнадцать. Такая мера остаётся в памяти очевидцев.
Гаджах прати-гаджам ятха — «как слон противного слона». Схватка описана боем двух слонов, а не победою бога над демоном. Обе стороны на равных, покуда идёт бой.
Ятха ардрам амбарам — «как мокрую ткань». Самое домашнее сравнение во всей главе: бельё выжимают руками. Оттого расправа выглядит буднично и страшно.
Вишанена джагхана — «вырвав рог, ударил [им]». Убит собственным рогом: оружие взято у нападавшего. Так же будет с колесом и с прочим оружием впредь.
Найана-утсавах — «праздник для глаз». Глава о смерти кончается словом «праздник»: вернувшегося ждут не как победителя, а как своего. Опасность забыта сразу.