«Услышав, что оба прибыли, жаждущие посмотреть свадьбу своей дочери, он вышел навстречу Раме и Кришне под звуки труб, с почестями; поднеся мадхупарку, незапылённые одежды и желанные дары, он почтил [их] по правилу; устроив для них прекрасное помещение, великоразумный оказал гостеприимство им — с войсками и со свитою — как должно. Так сошедшимся царям — по доблести, по возрасту, по силе, по богатству — он оказал почёт всем желаемым. Услышав, что Кришна прибыл, жители города Видарбхи, придя, пили лотос его лица пригоршнями глаз: „Именно ему подобает быть женою Рукмини, и не иному; и он, чья самость безупречна, — подобающий супруг для дочери Бхишмаки. Какое ни есть у нас доброе деяние — [если] им доволен творец трёх миров, да окажет милость, да возьмёт Ачьюта руку царевны Видарбхи“. Так, связанные искусством любви, говорили горожане; а дева вышла из женских покоев в храм Амбики, охраняемая воинами. Она вышла пешком, чтобы увидеть лепестки стоп Бхавани, и она вполне созерцала лотос стоп Мукунды — с обузданною речью, вместе с матерями, окружённая подругами, хранимая царскими воинами, храбрыми, в доспехах, с поднятым оружием; гремели мриданги, раковины, панавы, трубы и литавры. С разными подношениями и дарами — тысячи главных куртизанок, с венками, благовониями, одеждами и уборами — жёны брахманов, хорошо украшенные, поющие и славословящие, певцы, игроки на инструментах, суты, магадхи и славословы шли, окружив невесту. Достигнув дома богини, с омытыми лотосами стоп и рук, совершив ачаману, чистая, умиротворённая, она вошла к Амбике; её, юную, престарелые жёны брахманов, знающие обряд, заставили поклониться Бхавани — супруге Бхавы, с Бхавою вместе».