ये ऽतीता वर्तमाना ये भविष्यन्ति च पार्थिवाः
ते त उद्देशतः प्रोक्ता वंशीयाः सोम-सूर्ययोः
आरभ्य भवतो जन्म यावन् नन्दाभिषेचनम्
एतद् वर्ष-सहस्रं तु शतं पञ्चदशोत्तरम्
सप्तर्षीणां तु यौ पूर्वौ दृश्येते उदितौ दिवि
तयोस् तु मध्ये नक्षत्रं दृश्यते यत् समं निशि
तेनैव ऋषयो युक्तास् तिष्ठन्त्य् अब्द-शतं नृणाम्
ते त्वदीये द्विजाः काल अधुना चाश्रिता मघाः
विष्णोर् भगवतो भानुः कृष्णाख्यो ऽसौ दिवं गतः
तदाविशत् कलिर् लोकं पापे यद् रमते जनः
यावत् स पाद-पद्माभ्यां स्पृशन् आस्ते रमा-पतिः
तावत् कलिर् वै पृथिवीं पराक्रन्तुं न चाशकत्
यदा देवर्षयः सप्त मघासु विचरन्ति हि
तदा प्रवृत्तस् तु कलिर् द्वादशाब्द-शतात्मकः
यदा मघाभ्यो यास्यन्ति पूर्वाषाढां महर्षयः
तदा नन्दात् प्रभृत्य् एष कलिर् वृद्धिं गमिष्यति
यस्मिन् कृष्णो दिवं यातस् तस्मिन्न् एव तदाहनि
प्रतिपन्नं कलि-युगम् इति प्राहुः पुरा-विदः
ye 'tītā vartamānā ye bhaviṣyanti ca pārthivāḥ
te ta uddeśataḥ proktā vaṃśīyāḥ soma-sūryayoḥ
ārabhya bhavato janma yāvan nandābhiṣecanam
etad varṣa-sahasraṃ tu śataṃ pañcadaśottaram
saptarṣīṇāṃ tu yau pūrvau dṛśyete uditau divi
tayos tu madhye nakṣatraṃ dṛśyate yat samaṃ niśi
tenaiva ṛṣayo yuktās tiṣṭhanty abda-śataṃ nṛṇām
te tvadīye dvijāḥ kāla adhunā cāśritā maghāḥ
viṣṇor bhagavato bhānuḥ kṛṣṇākhyo 'sau divaṃ gataḥ
tadāviśat kalir lokaṃ pāpe yad ramate janaḥ
yāvat sa pāda-padmābhyāṃ spṛśan āste ramā-patiḥ
tāvat kalir vai pṛthivīṃ parākrantuṃ na cāśakat
yadā devarṣayaḥ sapta maghāsu vicaranti hi
tadā pravṛttas tu kalir dvādaśābda-śatātmakaḥ
yadā maghābhyo yāsyanti pūrvāṣāḍhāṃ maharṣayaḥ
tadā nandāt prabhṛty eṣa kalir vṛddhiṃ gamiṣyati
yasmin kṛṣṇo divaṃ yātas tasminn eva tadāhani
pratipannaṃ kali-yugam iti prāhuḥ purā-vidaḥ
«Те цари, что были, что есть и что будут, — они названы вкратце, происходящие из родов Сомы и Сурьи. Начиная от твоего рождения и до помазания Нанды — это тысяча сто пятнадцать лет. Из семи риши двое, что видны первыми, взошедшими на небе, — между ними видно созвездие, которое ночью стоит вровень с ними; с ним и пребывают риши, соединённые, сто человеческих лет; они в твоё время, о дваждырождённые, а ныне пребывают в Магхе. Солнце Господа Вишну, по имени Кришна, ушло на небо; тогда в мир вошёл Кали, при котором люди услаждаются грехом. Покуда владыка Рамы касался земли своими лотосными стопами, дотоле Кали не мог одолеть землю. Когда семеро божественных риши странствуют в Магхе, тогда наступил Кали, состоящий из тысячи двухсот лет. Когда великие риши перейдут из Магхи в Пурвашадху, тогда, начиная с Нанды, этот Кали пойдёт в рост. В тот самый день, когда Кришна ушёл на небо, в тот же день наступила Кали-юга — так говорят знатоки древности».
b814d29b0d1e · प्रकाशित 16 अग॰ 2026, 4:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Уддешатах проктах — «названы вкратце». Итог всему списку двух глав: цари прошлые, нынешние и будущие названы «уддешатах», обзорно, — то есть перечень заведомо неполон. И все они сведены к двум родам — солнечному и лунному. Составитель сам называет свою роспись сокращением, и потому она не притязает на точность в именах, притязая на точность в счёте.
Варша-сахасрам шатам панчадаша-уттарам — «тысяча сто пятнадцать лет». Дана мера, привязанная к слушателю: от рождения Парикшита до воцарения Нанды. Отсчёт ведётся не от сотворения мира, а от лица, сидящего перед рассказчиком, — и это первое место, где хронология делается проверяемой.
Адхуна ча ашрита магхах — «а ныне пребывают в Магхе». Способ счёта описан как наблюдение: из семи звёзд Большой Медведицы берут две передние, смотрят, какое созвездие стоит между ними, и держат его сто лет. Календарь выведен из того, что видно ночью всякому, и потому сказано «дришьяте», видно, а не «вычисляется».
Кришна-акхьо асау дивам гатах — «по имени Кришна, ушло на небо». Он назван «бхану», солнцем, и об уходе сказано как о закате. И тут же следствие: вошёл Кали. Между двумя событиями не поставлено ни причины, ни промежутка — просто одно кончилось, другое началось, как ночь после захода.
Паракрантум на ча ашакат — «не мог одолеть». Сказано о времени, когда Кали уже был, но не мог ступить: покуда стопы касались земли. Глагол «паракрам» — из военного обихода: наступать, теснить. Кали изображён не эпохой, а осаждающим, который ждал, пока уйдёт защитник; и потому дальше он «идёт в рост» не сразу, а с Нанды.
Пратипаннам кали-югам — «наступила Кали-юга». Дата названа с точностью до дня и со ссылкою на «пура-вид», знатоков древности. Не «примерно тогда», а в тот же самый день. Начало века привязано не к перевороту и не к бедствию, а к уходу одного человека, — чем и объясняется весь этот счёт.