कालो दैवस्तथा चार्षः प्राजापत्यस्तथासुरः । गान्धर्वो राक्षसश्चैव पैशाचश्चाष्टमोऽधमः
ये यस्य धर्मा वर्णस्य गुणदोषौ च यस्य यौ । शृणुध्वं तद्द्विजश्रेष्ठाः प्रसवे च गुणागुणम्
विप्रस्य चतुरः पूर्वान्क्षत्रस्य चतुरोऽवरान् । विट्शूद्रयोस्तु त्रीनेव विद्याद्धर्मानराक्षसान्
चतुरो ब्राह्मणस्याद्यान्प्रशस्तान्कवयो विदुः । राक्षसं क्षत्रियस्यैकमासुरं वैश्यशूद्रयोः
क्षत्रियाणां त्रयो धर्म्या द्वावधर्म्यौ२ स्मृताविह । पैशाचश्चासुरश्चैव न कर्त्तव्यौ कथञ्चन
पृथक्पृथग्वा मिश्रौ वा विवाहौ पूर्वचोदितौ । गान्धर्वो राक्षसश्चैव धर्म्यौ क्षत्रस्य तौ स्मृतौ
kālo daivastathā cārṣaḥ prājāpatyastathāsuraḥ | gāndharvo rākṣasaścaiva paiśācaścāṣṭamo'dhamaḥ
ye yasya dharmā varṇasya guṇadoṣau ca yasya yau | śṛṇudhvaṃ taddvijaśreṣṭhāḥ prasave ca guṇāguṇam
viprasya caturaḥ pūrvānkṣatrasya caturo'varān | viṭśūdrayostu trīneva vidyāddharmānarākṣasān
caturo brāhmaṇasyādyānpraśastānkavayo viduḥ | rākṣasaṃ kṣatriyasyaikamāsuraṃ vaiśyaśūdrayoḥ
kṣatriyāṇāṃ trayo dharmyā dvāvadharmyau2 smṛtāviha | paiśācaścāsuraścaiva na karttavyau kathañcana
pṛthakpṛthagvā miśrau vā vivāhau pūrvacoditau | gāndharvo rākṣasaścaiva dharmyau kṣatrasya tau smṛtau
«„Брахмов, божеский, а также провидческий, Праджапатиев и асурский, гандхарвский и ракшасский, а восьмой, низший, — пишачев. Какие дхармы у какого сословия и какие у которого достоинство и порок, — выслушайте то, о лучшие из дваждырождённых, и достоинство и недостаток в потомстве. У брахмана — четыре первых, у кшатрия — четыре последних, а у вайшьи и шудры — лишь три, должно знать, дхармичных, кроме ракшасского. Четыре первых у брахмана знают поэты хвалимыми, ракшасский — один для кшатрия, асурский — для вайшьи и шудры. У кшатриев три дхармичны, а два помнятся здесь недхармичными: пишачев и асурский — никак не должны совершаться. Порознь или смешанно — браки, поведанные прежде; гандхарвский и ракшасский — те два помнятся дхармичными для кшатрия“».
5da2364aaf48 · प्रकाशित 19 अग॰ 2026, 5:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Кало даивас татха чаршах — «Брахмов, божеский, а также провидческий». Восемь видов брака перечислены одним залпом и в порядке убывания достоинства — от дара невесты учёному до похищения спящей. Весь спектр от дара до насилия помещён в один список.
Паишачаш чаштамо'дхамах — «восьмой, низший, — пишачев». Последний назван прямо низшим. И всё же он назван, у него есть имя и место в перечне. Худшее не выброшено из списка, а занумеровано.
Випрасья чатурах пурван кшатрасья чатуро'варан — «у брахмана — четыре первых, у кшатрия — четыре последних». Восьмёрка поделена пополам между двумя сословиями, и кшатрию достаётся худшая половина. Разделение подчёркнуто зеркально: «пурва» и «авара». Сословия различены половинами одного списка.
Ракшасам кшатриясьяикам — «ракшасский — один для кшатрия». Похищение с боем признано законным для воина. Не терпимым, а именно «дхармья». Умыкание невесты внесено в закон для одного сословия.
Двав адхармьяу смритав иха — «а два помнятся здесь недхармичными». Тут же перечень поправляется: из четырёх, отданных кшатрию, два всё-таки вне закона. Соседние строки не сходятся. Роспись по сословиям разошлась сама с собою через два стиха.
Притхак притхаг ва мишрау ва — «порознь или смешанно». Оговорка, снимающая строгость: виды браков могут и сочетаться. После жёсткой раскладки допущено смешение. Схема ослаблена сразу после того, как построена.