सर्वासां च सपत्नीनां सर्वत्रानुगता भवेत् । वैतसीं वृत्तिमास्थाय वल्लभाया विशेषतः
अन्यस्या यदनुष्ठेयं यन्न सीदेत्समर्पितम् । भर्तुश्चाविदितं यत्नात्तत्कुर्यादविरोधि चेत्
कोशवस्त्रान्नताम्बूलगन्धापानौषधादिकम् । तत्सर्वमनियुक्तानां दोषवत्वाद्विरुध्यते
यत्तु मुक्तमनुष्ठेयं गहसम्मार्जनादिकम् । स्त्रीणामनधिकारेऽपि प्रायस्तद्विधिरुच्यते
अभ्यङ्गोद्वर्तनं स्नानं भोजनं मण्डनानि च । कुर्याद्भर्तुरपत्यानां धात्रीकर्माणि सादरम्
आत्मवत्तान्यपत्यानि साधयत्यनुयोगतः । स्वेनाप्यमीषां वित्तेन विदध्यान्मण्डनादिकम्
भोगः स्वयमपत्यैर्वा स्त्रीवित्तस्य पतिर्विधा । पूर्वे वयस्यभिनन्द्य पश्चिमे चोपयोजनम्
sarvāsāṃ ca sapatnīnāṃ sarvatrānugatā bhavet | vaitasīṃ vṛttimāsthāya vallabhāyā viśeṣataḥ
anyasyā yadanuṣṭheyaṃ yanna sīdetsamarpitam | bhartuścāviditaṃ yatnāttatkuryādavirodhi cet
kośavastrānnatāmbūlagandhāpānauṣadhādikam | tatsarvamaniyuktānāṃ doṣavatvādvirudhyate
yattu muktamanuṣṭheyaṃ gahasammārjanādikam | strīṇāmanadhikāre'pi prāyastadvidhirucyate
abhyaṅgodvartanaṃ snānaṃ bhojanaṃ maṇḍanāni ca | kuryādbharturapatyānāṃ dhātrīkarmāṇi sādaram
ātmavattānyapatyāni sādhayatyanuyogataḥ | svenāpyamīṣāṃ vittena vidadhyānmaṇḍanādikam
bhogaḥ svayamapatyairvā strīvittasya patirvidhā | pūrve vayasyabhinandya paścime copayojanam
«„И да будет во всём послушна всем сожёнам, держась повадки тростника, а к любимой — особенно. Что надлежит другой и что, будучи поручено, не окажется в тягость, и неведомое мужу — то со тщанием да делает, если оно не противно. Казна, платье, снедь, бетель, благовония, питьё, снадобья и прочее — всё это для не приставленных к тому возбраняется, ибо есть в том вина. А что оставлено к исполнению — уборка дома и прочее, — то, хотя женщины на то и не поставлены, обычно и предписывается. Умащение, растирание, омовение, кормление и уборы — да исполняет с почтением дело кормилицы при детях мужа. Те чужие дети, что она пестует как своих, по прилежанию её, и даже на своё достояние да устраивает им убор и прочее. Пользование женским достоянием — самой ли, детьми ли — мужем установлено: в первую пору жизни одобряют, в последнюю — употребление“».
18099fa62078 · प्रकाशित 19 अग॰ 2026, 6:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ваитасим вриттим астхая — «держась повадки тростника». Тростник у воды гнётся с течением и не ломается. Образ этот в Индии стар и обычно относится к слабому перед сильным. Ей предписана гибкость, а не покорность.
Бхартуш чавидитам ятнат тат курьяд авиродхи чет — «и неведомое мужу — то да делает, если оно не противно». Разрешено делать что-то без ведома мужа — с одним условием: чтобы не шло вразрез с его волей. Оговорка узкая, но она есть. Мужу отчитываются не во всём.
Кошавастраннатамбула... винияктанам дошаватвад вирудхьяте — «казна, платье, снедь... для не приставленных возбраняется». Распоряжение припасами закрыто для той, кому это не поручено. Нелюбимую держат подальше от кладовой — не из презрения, а чтобы не было на неё подозрений. Отстранение от казны объяснено защитой от обвинений.
Стринам анадхикаре'пи праяс тад-видхир учьяте — «хотя женщины на то и не поставлены, обычно предписывается». Странное признание: правило даётся для дела, на которое, по букве, у женщин нет полномочий. Обычай тут прямо расходится с уставом, и книга это записывает. Разрыв между чином и обыкновением назван вслух.
Атмават таньяпатьяни — «те чужие дети как своих». Нелюбимой жене остаётся то, за что нельзя не быть благодарным: она растит детей соперницы. И глава замечает, что дети от этого привязываются. Обойдённой оставлено единственное поле, где её можно любить.
Свенапьямишам виттена — «и даже на своё достояние». Она тратит на чужих детей собственные деньги. В книге, где приданое отдают мужу, это отмечено как её выбор. Крайняя мера доброты названа тратою своего.