स्वप्नेवगाहतेऽत्यर्थं जलं मुण्डांश्च पश्यति । काषायवाससश्चैव क्रव्यादांश्चाधिरोहति
अन्त्यजैर्गर्दभैरुष्ट्रैः सहैकत्रावतिष्ठते । व्रजमानस्तथात्मानं मन्यतेऽनुगतं परैः
विमना विफलारम्भः संसीदत्यनिमित्ततः । करटारूढमात्मानमम्भसोन्तरगं तथा
पत्तिभिश्चावृतं यान्तं सङ्गमनान्तिकं नृप । पश्यते कुरुशार्दूल स्वप्नान्ते नात्र संशयः
चित्तं च विकृताकारं करवीरविभूषितम् । तेनोपसृष्टो लभते न राज्यं पौर्वसंभवम्
कुमारी न च भर्तारमपत्यं गर्भिणी तथा । आचार्यत्वं श्रोत्रियश्च शिष्याश्चाध्ययनं तथा ॥ वणिग्लाभं च नाप्नोति कृषिं चैव कृषीवलः
svapnevagāhate'tyarthaṃ jalaṃ muṇḍāṃśca paśyati | kāṣāyavāsasaścaiva kravyādāṃścādhirohati
antyajairgardabhairuṣṭraiḥ sahaikatrāvatiṣṭhate | vrajamānastathātmānaṃ manyate'nugataṃ paraiḥ
vimanā viphalārambhaḥ saṃsīdatyanimittataḥ | karaṭārūḍhamātmānamambhasontaragaṃ tathā
pattibhiścāvṛtaṃ yāntaṃ saṅgamanāntikaṃ nṛpa | paśyate kuruśārdūla svapnānte nātra saṃśayaḥ
cittaṃ ca vikṛtākāraṃ karavīravibhūṣitam | tenopasṛṣṭo labhate na rājyaṃ paurvasaṃbhavam
kumārī na ca bhartāramapatyaṃ garbhiṇī tathā | ācāryatvaṃ śrotriyaśca śiṣyāścādhyayanaṃ tathā || vaṇiglābhaṃ ca nāpnoti kṛṣiṃ caiva kṛṣīvalaḥ
«„Во сне он чрезмерно погружается в воду и видит бритоголовых, и одетых в охряное, и восходит на хищников; с последнерождёнными, ослами, верблюдами вместе в одном месте стоит; и, идучи, мнит себя преследуемым другими. Унылый, с бесплодными начинаниями, изнемогает без причины; себя — взошедшим на верблюда и уходящим под воду, и идущим в окружении пеших до самого схождения, о царь, — видит, о тигр среди Куру, на исходе сна, нет в том сомнения. И ум — искажённого вида, украшенный олеандром. Поражённый им не обретает царства, доставшегося от предков; девушка — мужа, а беременная — дитяти; наставничества — учёный в шастрах, и учеников, и обучения, и торговец не обретает прибыли, и пахарь — пашни“».
3544d759630f · प्रकाशित 19 अग॰ 2026, 6:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Свапне'вагахате'тьяртхам джалам — «во сне чрезмерно погружается в воду». Признаки одержимости даны через сны, и это разумно: другого способа заглянуть внутрь человека нет. Список открывается водою, в которой тонут. Расстройство опознают по тому, что снится.
Мундамш ча пашьяти кашая-васасаш ча — «видит бритоголовых и одетых в охряное». Бритая голова и охряная одежда — приметы монаха, буддийского или джайнского. Приснившийся отшельник считается дурным знаком. Чужой подвижник помещён в перечень зловещих видений.
Антьяджаир гардабхаир уштраих сахаикатра — «с последнерождёнными, ослами, верблюдами вместе в одном месте». Люди поставлены в один ряд со скотом, и это сказано без всякого смущения. Строка неприглядная, и смягчать её незачем. Отверженные перечислены наравне с вьючными животными.
Атманам маньяте'нугатам параих — «мнит себя преследуемым другими». Названо то, что и сегодня узнают с первого слова: человеку кажется, что за ним идут. Наблюдение точное и не устаревшее. Признак описан так, что узнаётся и теперь.
Вимана випхаларамбхах самсидатьянимиттатах — «унылый, с бесплодными начинаниями, изнемогает без причины». Три слова подряд об одном: уныние, неудача в начинаниях, упадок сил без повода. Описание, для которого у нас есть своё имя. Состояние очерчено точнее, чем его причина.
Кумари на ча бхартарам... кришим чаива кришивалах — «девушка — мужа... и пахарь — пашни». Пострадавшие перечислены самые обыкновенные: невеста, беременная, учитель, ученик, торговец, пахарь. Ни царей, ни мудрецов. Порча описана через неудачи обычных людей.