देवागारं तु सम्मार्ज्य भक्त्या यस्तु प्रलेपयेत् । स रोगान्मुच्यते क्षिप्रं द्रव्यलाभं च विन्दति
तस्य चायतनं भक्त्या गैरिकेणोपलेपयेत् । प्राप्नुयान्महतीं लक्ष्मीं रोगैश्चापि प्रमुच्यते
अष्टादशेह कुष्ठानि ये चान्ये व्याधयो नृणाम् । प्रलयं यान्ति ते सर्वे मृदा यद्युपलेपयेत्
विलेपनानां सर्वेषां रक्तचन्दनमुत्तमम् । पुष्पाणां करवीराणि प्रशस्तानि प्रचक्षते
नातः परतरं किंचिद्भास्वतस्तुष्टिकारकम् । किं तस्य न भवेल्लोके यस्त्वेभिः स्वर्चयेद्रविम्
करवीरैः पूजयेद्यो भास्करं श्रद्धयान्वितः । सर्वकामसमृद्धोऽसौ सूर्यकाममवाप्नुयात्
विलेप्यायतनं३ यस्तु कुर्यान्मण्डलकं शुभम् । स सूर्यलोकमासाद्य मोदते शाश्वतीः समाः
एकेनास्य भवेदर्थो द्वाभ्यामारोग्यमश्नुते । त्रिभिः सन्तत्यविच्छिन्ना चतुर्भिर्भार्गवीं४ लभेत्
पञ्चभिर्विपुलं धान्यं षड्भिरायुर्बलं यशः । सप्तमण्डलकारी स्यान्मंडलाधिपतिर्नर
devāgāraṃ tu sammārjya bhaktyā yastu pralepayet | sa rogānmucyate kṣipraṃ dravyalābhaṃ ca vindati
tasya cāyatanaṃ bhaktyā gairikeṇopalepayet | prāpnuyānmahatīṃ lakṣmīṃ rogaiścāpi pramucyate
aṣṭādaśeha kuṣṭhāni ye cānye vyādhayo nṛṇām | pralayaṃ yānti te sarve mṛdā yadyupalepayet
vilepanānāṃ sarveṣāṃ raktacandanamuttamam | puṣpāṇāṃ karavīrāṇi praśastāni pracakṣate
nātaḥ parataraṃ kiṃcidbhāsvatastuṣṭikārakam | kiṃ tasya na bhavelloke yastvebhiḥ svarcayedravim
karavīraiḥ pūjayedyo bhāskaraṃ śraddhayānvitaḥ | sarvakāmasamṛddho'sau sūryakāmamavāpnuyāt
vilepyāyatanaṃ3 yastu kuryānmaṇḍalakaṃ śubham | sa sūryalokamāsādya modate śāśvatīḥ samāḥ
ekenāsya bhavedartho dvābhyāmārogyamaśnute | tribhiḥ santatyavicchinnā caturbhirbhārgavīṃ4 labhet
pañcabhirvipulaṃ dhānyaṃ ṣaḍbhirāyurbalaṃ yaśaḥ | saptamaṇḍalakārī syānmaṃḍalādhipatirnara
«„Кто, подметя божий дом, с верою обмажет его, тот скоро освобождается от недугов и обретает прибыток имущества. Кто с верою обмажет его обитель охрою, обретает великое благополучие и освобождается от недугов. Восемнадцать проказ здесь и какие ещё есть недуги у людей — все они идут к уничтожению, если обмажет глиною. Из всех умащений красный сандал — наилучшее; из цветов же олеандры называют похвальными. Нет ничего выше этого, что творило бы довольство Сияющего; чего не будет в мире у того, кто ими хорошо почтит Солнце? Кто, наделённый доверием, почитает Бхаскару олеандрами, тот, преуспевший во всех желаниях, обретает желаемое от Солнца. А кто, обмазав обитель, сотворит благой круг, тот, достигнув мира Солнца, веселится вечные годы. От одного бывает у него достаток, от двух он обретает здоровье, от трёх — непресекающееся потомство, от четырёх обретает Бхаргави; от пяти — обильное зерно, от шести — жизнь, силу и славу; творящий семь кругов человек становится владыкою области“».
0291ce0fac63 · प्रकाशित 19 अग॰ 2026, 10:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Девагарам ту саммарджья бхактья яс ту пралепает — «кто, подметя божий дом, с верою обмажет его». Опять уборка, и опять с наградою. Тема эта не отпускает книгу с пятьдесят восьмой главы. Уборка святилища названа заслугою уже в третьей главе подряд.
Са роган мучьяте кшипрам — «тот скоро освобождается от недугов». За чистоту в доме обещано здоровье. Связь между уборкою и здоровьем угадана верно, хотя и объяснена иначе. Связь чистоты и здоровья угадана, хотя объяснена по-своему.
Аштадашеха куштхани — «восемнадцать проказ здесь». Число не случайное: во врачебных книгах кожных болезней и вправду считают восемнадцать. Составитель знает врачебный счёт. Составитель пользуется принятым врачебным счётом болезней.
Мрида ядьюпалепает — «если обмажет глиною». Лечение восемнадцати болезней сведено к обмазке пола. Обещание непомерное, и назвать его надо своим именем. Обещание исцеления от обмазки пола непомерно.
Вилепананам сарвешам ракта-чанданам уттамам — «из всех умащений красный сандал — наилучшее». Даётся сводка: что лучшее в каждом разряде. Приём приказчичий и удобный. Даётся сводка лучшего в каждом разряде.
Экенасья бхавед артхо двабхьям арогьям — «от одного достаток, от двух здоровье». Награда сосчитана по числу нарисованных кругов. Обряд поддаётся счёту, и потому его легко расширять. Обряд устроен так, чтобы поддаваться счёту и расширению.