पारणान्ते च देवस्य प्रीणनं भक्तिपूर्वकम् । कुर्वीत भक्त्या विधिवद्रविभक्त्या तु गृह्यते
नक्तभोजी तथा विष्णो तैलक्षारविवर्जितः । कृष्ण जागरणं रात्रौ सप्तम्यामथ वा दिने
एतामुषित्या धर्मज्ञो हंसप्रीणनतत्परः । सर्वान्कामानवाप्नोति सर्वपापैः प्रमुच्यते
यतः सर्वमवाप्नोति यद्यदिच्छति चेतसा । अतो लोकेषु विख्याता सर्वार्थावाप्तिसप्तमी
कृताभिलषिता ह्येषा प्रारब्धा धर्मतत्परैः । पूरयत्यखिलान्कामान्संश्रुता च दिनेदिने
तमाराधयस्व रविं तथाथ गरुडध्वज । यथाराधितवान्भानुं भगणाधिपतिः पुरा
pāraṇānte ca devasya prīṇanaṃ bhaktipūrvakam | kurvīta bhaktyā vidhivadravibhaktyā tu gṛhyate
naktabhojī tathā viṣṇo tailakṣāravivarjitaḥ | kṛṣṇa jāgaraṇaṃ rātrau saptamyāmatha vā dine
etāmuṣityā dharmajño haṃsaprīṇanatatparaḥ | sarvānkāmānavāpnoti sarvapāpaiḥ pramucyate
yataḥ sarvamavāpnoti yadyadicchati cetasā | ato lokeṣu vikhyātā sarvārthāvāptisaptamī
kṛtābhilaṣitā hyeṣā prārabdhā dharmatatparaiḥ | pūrayatyakhilānkāmānsaṃśrutā ca dinedine
tamārādhayasva raviṃ tathātha garuḍadhvaja | yathārādhitavānbhānuṃ bhagaṇādhipatiḥ purā
«„А на исходе разговения — ублажение бога, с верою впереди: да творит с верою, по чину; но принимается оно верою к Солнцу. Вкушающий ночью, о Вишну, чуждый масла и щёлочи; о Кришна, бдение ночью в седьмой день или же днём. Постившись в этот, знаток правды, преданный ублажению Лебедя, обретает все желания и освобождается от всех грехов. Поскольку он обретает всё, чего бы ни пожелал сердцем, оттого в мирах и прославлен «всеобретающий седьмой день». Он совершает желаемое, начатый преданными правде: он исполняет все желания, будучи выслушан изо дня в день. Так и ты служи тому Солнцу, о Гарудознаменный, — как некогда служил Бхаскаре владыка звёздных сонмов“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सर्वार्थावाप्तिसप्तमीवर्णनं नामाष्टाधिकशततमोऽध्यायः
b85e049e68ec · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 6:10:53 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Курвита бхактья видхиват — «да творит с верою, по чину». Названы обе стороны: и расположение, и порядок. Ни одна не отброшена. Названы обе стороны: и расположение, и порядок.
Рави-бхактья ту грихьяте — «но принимается верою к Солнцу». А тут же сказано, чем оно берётся: не чином. Оговорка ставит расположение выше исполнения. Оговорка ставит расположение выше исполнения устава.
Накта-бходжи — «вкушающий ночью». Пост здесь не в отказе от пищи, а в переносе её на ночь. Мера посильная. Пост здесь не в отказе от пищи, а в переносе её на ночь.
Таила-кшара-виварджитах — «чуждый масла и щёлочи». Запрет вещественный и проверяемый: без масла и без соли. Такое и вправду можно соблюсти. Запрет вещественный и проверяемый: без масла и без соли.
Ято сарвам авапноти... ато локешу викхьята — «поскольку обретает всё... оттого и прославлен». Имя дня выведено из его действия, как и во всех этих главах. Имя дня выведено из его действия.
Пураятьякхилан каман самшрута ча дине-дине — «исполняет все желания, будучи выслушан изо дня в день». Последняя ступень опять сведена к слушанию. Тому, кто не может исполнить, оставлено ухо. Тому, кто не может исполнить, оставлено ухо.