जातकर्मादयो यस्य न संस्काराः कृता विभो । आरुणेयैश्च मन्त्रैश्च सावित्रीं न च वै पठेत् ॥ तस्य गेहे द्विजो भुक्त्वा कृच्छ्रपादेन शुध्यति
पितृदेवमनुष्याणां भूतानां भास्करस्य तु । अकृत्वा विधिवत्पूजां यस्तु भुङ्क्ते स धर्महा
अभ्यङ्गेन विहीनो यः शंखहीनस्तथैव च । शिरसा धारयेत्केशान्स ज्ञेयो भोजकाधमः
देवार्चनं तथा होमं स्नानं तर्पणमेव च । दानं ब्राह्मणपूजां च कुर्वतो भोजकस्य तु ॥ अभ्यङ्गेन विहीनस्य सर्वं भवति निष्फलम्
सर्वदेवमयो ह्येष सर्ववेदमयस्तथा । अभ्यङ्गो यदुशार्दूल पवित्रः परमः स्मृतः
भोजकानां यदुश्रेष्ठ तस्य मूले स्थितो हरिः । मध्ये ब्रह्मा महातेजा अग्रे गोश्रुतिभूषणः
ऋग्वेदो यस्य मूलस्थो मध्ये सामानि कृत्स्नशः । यजुर्वेदस्तथा श्रेष्ठश्चाथर्वसहितः स्थितः
jātakarmādayo yasya na saṃskārāḥ kṛtā vibho | āruṇeyaiśca mantraiśca sāvitrīṃ na ca vai paṭhet || tasya gehe dvijo bhuktvā kṛcchrapādena śudhyati
pitṛdevamanuṣyāṇāṃ bhūtānāṃ bhāskarasya tu | akṛtvā vidhivatpūjāṃ yastu bhuṅkte sa dharmahā
abhyaṅgena vihīno yaḥ śaṃkhahīnastathaiva ca | śirasā dhārayetkeśānsa jñeyo bhojakādhamaḥ
devārcanaṃ tathā homaṃ snānaṃ tarpaṇameva ca | dānaṃ brāhmaṇapūjāṃ ca kurvato bhojakasya tu || abhyaṅgena vihīnasya sarvaṃ bhavati niṣphalam
sarvadevamayo hyeṣa sarvavedamayastathā | abhyaṅgo yaduśārdūla pavitraḥ paramaḥ smṛtaḥ
bhojakānāṃ yaduśreṣṭha tasya mūle sthito hariḥ | madhye brahmā mahātejā agre gośrutibhūṣaṇaḥ
ṛgvedo yasya mūlastho madhye sāmāni kṛtsnaśaḥ | yajurvedastathā śreṣṭhaścātharvasahitaḥ sthitaḥ
«„У кого не сотворены обряды, с обряда рождения начиная, о владыко, и кто с заговорами Арунеи не читает савитри, — в доме его дваждырождённый, поев, очищается четвертью криччхры. Кто ест, не сотворив как должно почитания отцов, богов, людей, существ и Бхаскары, — тот убийца закона. Кто лишён умащения и лишён раковины, и кто носит волосы на голове, — того должно знать худшим из бходжаков. У бходжаки, творящего божье почитание, возлияние, омовение, насыщение [отцов], даяние и почитание брахманов, — у лишённого умащения всё становится бесплодным. Ибо оно из всех богов состоит и из всех Вед: умащение, о тигр среди Яду, помнится высшим очистителем бходжаков, о лучший из Яду. У корня его стоит Хари, посредине Брахма великопылкий, впереди — украшенный коровьим слухом. Ригведа у корня его стоит, посредине саманы все, а Яджурведа, наилучший, стоит вместе с Атхарваном“».
2bd80ba77e71 · प्रकाशित 19 अग॰ 2026, 5:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Джатакармадаё ясья на самскарах крита — «не сотворены обряды». Пороком названо и упущение в собственном роду: не над ним, а над его домом. Пороком названо и упущение в собственном роду.
Тасья гехе двиджо бхуктва криччхра-падена шудхьяти — «поев, очищается четвертью криччхры». Кара названа мерою, и мера невелика: четверть покаяния. Кара названа мерою, и мера невелика: четверть покаяния.
Шираса дхараед кешан — «кто носит волосы на голове». Небритая голова названа в одном ряду с тяжкими упущениями. Небритая голова названа в одном ряду с тяжкими упущениями.
Абхьянгена вихинасья сарвам бхавати нишпхалам — «у лишённого умащения всё бесплодно». Одна упущенная малость обесценивает всю службу. Одна упущенная малость обесценивает всю службу.
Сарва-девамаё хьеша сарва-ведамаяс татха — «из всех богов... из всех Вед». Умащение расписано теми же словами, что и пояс в сто сорок второй главе. Умащение расписано теми же словами, что и пояс в сто сорок второй главе.
Тасья муле стхито харих мадхье брахма — «у корня Хари, посредине Брахма». И раскладка та же — по корню, середине и переду; перед нами повтор приёма, а не новая мысль. Раскладка та же, что и у пояса: перед нами повтор приёма.