वासुदेव उवाच इत्युक्त्वा भगवान्देवश्चारुणाय पुरानघ । लक्षणं भोजकानां तु ततो मेरुमथाक्रमत्
एवं भोज्या भोजकास्तु न चाभोज्याः कदाचन । अनुष्ठानविहीना ये न ते भोज्यास्तु भोजकाः
भौमास्तु ब्राह्मणा ये तु अनुष्ठानविवर्जिताः । तेऽप्यभोज्या भवन्तीह विकर्मस्था विशेषतः
नास्ति पूज्यतमं किञ्चिन्माङ्गल्यं पावनं तथा । चतुर्णामिह वर्णानां मुक्त्वा भोजकमुत्तमम् ॥ पूजिते भोजके वीर आदित्यः पूजितो भवेत्
भुञ्जते यस्य वै गेहे भोजका यदुनंदन । तस्य भुङ्क्ते स्वयं भानुर्ब्रह्मा विष्णुस्तथा शिवः
यथेह सर्वसत्त्वानां प्रधानत्वे स्थितो रविः । तथेह सर्वभूतानां भोजकः पूज्य उच्यते
तीर्थानां तु कुरुक्षेत्रं सरसां सागरो यथा । तथा पूज्यतमो ज्ञेयः पूज्यानां भोजको विभो
vāsudeva uvāca ityuktvā bhagavāndevaścāruṇāya purānagha | lakṣaṇaṃ bhojakānāṃ tu tato merumathākramat
evaṃ bhojyā bhojakāstu na cābhojyāḥ kadācana | anuṣṭhānavihīnā ye na te bhojyāstu bhojakāḥ
bhaumāstu brāhmaṇā ye tu anuṣṭhānavivarjitāḥ | te'pyabhojyā bhavantīha vikarmasthā viśeṣataḥ
nāsti pūjyatamaṃ kiñcinmāṅgalyaṃ pāvanaṃ tathā | caturṇāmiha varṇānāṃ muktvā bhojakamuttamam || pūjite bhojake vīra ādityaḥ pūjito bhavet
bhuñjate yasya vai gehe bhojakā yadunaṃdana | tasya bhuṅkte svayaṃ bhānurbrahmā viṣṇustathā śivaḥ
yatheha sarvasattvānāṃ pradhānatve sthito raviḥ | tatheha sarvabhūtānāṃ bhojakaḥ pūjya ucyate
tīrthānāṃ tu kurukṣetraṃ sarasāṃ sāgaro yathā | tathā pūjyatamo jñeyaḥ pūjyānāṃ bhojako vibho
«Васудева сказал: „Так сказав Аруне встарь, о безгрешный, признаки бходжаков, владыка бог взошёл затем на Меру. Так бходжаки ядомы и никогда не неядомы; лишённые же соблюдения — те бходжаки не ядомы. А земные брахманы, что лишены соблюдения, — и те становятся здесь неядомы, особенно стоящие в дурных делах. Нет ничего более чтимого, благовещего и очистительного среди четырёх варн здесь, кроме отменного бходжаки: когда почтён бходжака, о герой, почтён бывает и Адитья. В чьём доме едят бходжаки, о радость Яду, — в том доме сам Бхану ест, и Брахма, и Вишну, и Шива. Как здесь Солнце стоит во главе всех тварей, так здесь и бходжака зовётся чтимым у всех существ. Как Курукшетра из купелей, как море из вод, — так и бходжака должен быть знаем чтимейшим из чтимых, о владыко“».
aa7b285e9f74 · प्रकाशित 19 अग॰ 2026, 5:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Эвам бходжья бходжакас ту на чабходжьях кадачана — «ядомы и никогда не неядомы». Итог подведён прямо, и он снимает то самое опасение, с которого начиналась прошлая глава. Итог подведён прямо и снимает опасение прошлой главы.
Ануштхана-вихина йе на те бходжьяс — «лишённые соблюдения — не ядомы». Оговорка возвращает всё к делу: годность держится на исполнении устава. Годность держится на исполнении устава.
Бхаумас ту брахмана йе ту ануштхана-виварджитах — «а земные брахманы, что лишены соблюдения». Тот же счёт приложен и к своим. Тот же счёт приложен и к своим.
Те'пьябходжья бхавантиха — «и те становятся неядомы». Мера применена без поблажки к обеим сторонам, и это редкость. Мера применена без поблажки к обеим сторонам, и это редкость.
Пуджите бходжаке вира адитьях пуджито бхавет — «когда почтён бходжака, почтён и Адитья». Довод короткий, и на нём держится вся честь этого сословия. Довод короткий, и на нём держится вся честь этого сословия.
Тиртханам ту курукшетрам сарасам сагаро ятха — «как Курукшетра из купелей, как море из вод». Сравнения взяты предельные, по одному на разряд. Сравнения взяты предельные, по одному на разряд.