सौरधर्मवर्णनम् सूत उवाच अथ राजा महातेजाः शतानीको द्विजोत्तमम् । प्रणम्य शिरसा भक्त्या सुमन्तुं वाक्यमब्रवीत्
अहो देवस्य माहात्म्यं भास्करस्यामितौजसः । कीर्तितं भवता मह्यं सर्वपापप्रणाशनम्
तस्मान्नार्कसमं देवं लोके पश्यामि सुव्रत । न चाप्यस्य स्थिता विप्र गतिर्लोकेषु विद्यते
प्रवर्तते जगद्विप्र सर्गकाले दिवाकरात् । स्थितौ पालयते चापि कल्पान्ते संहरेत्पुनः
श्रुत्वैवं देवमाहात्म्यं भास्करस्यामितौजसः । कीर्तितं भवता मह्यमश्वमेधशताद्वरम्
किं तु मे संशयो ब्रह्मन्सुमहान्हृदि वर्तते । केनोपायेन विप्रेन्द्र मुच्यते सम्भवार्णवात्
दिवाकरप्रसादाद्वै सुप्रसन्नाद्वृषध्वजात् । कथं तुष्येत्सदा देवो धर्मेण कतरेण तु
श्रुता मे बहवो धर्माः श्रुतिस्मृत्युदितास्तथा । वैष्णवाः शैवधर्माश्च तथा पौराणिकाः श्रुताः
sauradharmavarṇanam sūta uvāca atha rājā mahātejāḥ śatānīko dvijottamam | praṇamya śirasā bhaktyā sumantuṃ vākyamabravīt
aho devasya māhātmyaṃ bhāskarasyāmitaujasaḥ | kīrtitaṃ bhavatā mahyaṃ sarvapāpapraṇāśanam
tasmānnārkasamaṃ devaṃ loke paśyāmi suvrata | na cāpyasya sthitā vipra gatirlokeṣu vidyate
pravartate jagadvipra sargakāle divākarāt | sthitau pālayate cāpi kalpānte saṃharetpunaḥ
śrutvaivaṃ devamāhātmyaṃ bhāskarasyāmitaujasaḥ | kīrtitaṃ bhavatā mahyamaśvamedhaśatādvaram
kiṃ tu me saṃśayo brahmansumahānhṛdi vartate | kenopāyena viprendra mucyate sambhavārṇavāt
divākaraprasādādvai suprasannādvṛṣadhvajāt | kathaṃ tuṣyetsadā devo dharmeṇa katareṇa tu
śrutā me bahavo dharmāḥ śrutismṛtyuditāstathā | vaiṣṇavāḥ śaivadharmāśca tathā paurāṇikāḥ śrutāḥ
«Сута сказал: „И вот царь, великий пылом, Шатаника, поклонившись главою с преданностью лучшему из дваждырождённых, молвил Суманту слово: «О, величие бога Бхаскары, неизмеримой мощи, поведано тобою мне, истребляющее всякий грех. Потому не вижу я в мире бога, равного Арке, о крепкий в обете; и предела ему в мирах не находится. Мир исходит, о брахман, во время творения от Творящего день; в стоянии же он его хранит, а в конце кальпы вновь вбирает. Услышав так величие бога Бхаскары, неизмеримой мощи, поведанное тобою мне, что лучше сотни конских жертв, — но остаётся у меня, о брахман, весьма великое сомнение в сердце: каким способом освобождаются от океана бывания? Милостью ли Творящего день, весьма благосклонного, Быкознамённого? Как всегда доволен бывает бог и которым законом? Слышаны мною многие законы — и в шрути, и в смрити речённые; вишнуевы и шиваитские законы, и пуранические — слышаны мною»“».
db443fbe8464 · प्रकाशित 19 अग॰ 2026, 5:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Тасман нарка-самам девам локе пашьями — «не вижу в мире бога, равного Арке». Начинает царь с признания, а не с вопроса. Начинает царь с признания, а не с вопроса.
Правартате джагад випра сарга-кале дивакарат — «мир исходит от Творящего день». Творение, хранение и вбирание отданы одному. Творение, хранение и вбирание отданы одному.
Кенопаена випрендра мучьяте самбхаварнават — «каким способом освобождаются?» Спрашивают о средстве, а не о цели. Спрашивают о средстве, а не о цели.
Катхам тушьет сада дево дхармена катарена — «которым законом?» Вопрос поставлен на выбор между уставами. Вопрос поставлен на выбор между уставами.
Ваишнавах шаива-дхармаш ча — «вишнуевы и шиваитские законы». Другие веры названы поимённо и без брани. Другие веры названы поимённо и без брани.
Шротукамо хьяхам випра саурам дхармам — «желаю слышать сауров закон». Своя вера впервые названа отдельным именем в ряду прочих. Своя вера впервые названа отдельным именем в ряду прочих.