दैवपर्वोत्सवे श्राद्धे पुण्येषु दिवसेषु च ॥ भानुं संपूज्य विधिवद्भोजकान्भोजयेत्ततः
पितरः सर्वदेवानां सूर्यमाश्रित्य संस्थिताः ॥ प्रीते सूर्ये तु ते सर्वे प्रीताः स्युर्नात्र संशयः
यदा च श्रद्धया युक्तं प्रसक्तं रविपूजनम् ॥ भोजयेद्भोजकं भक्त्या श्राद्धेषु विधिवन्नृप
भोजकस्य महाराज दिवसेनापि यत्फलम् ॥ न तच्छक्यमिदं तेन प्राप्तुं वर्षशतैरपि
यः पश्यति प्रसन्नात्मा यो न द्वेष्टि न कांक्षति ॥ शब्दादीनां तु संभोगं स विज्ञेयो जितेंद्रियः
ज्ञानविज्ञानसम्पन्नः सूर्यभक्त्या समन्वितः ॥ पाषंडयोगमुक्तश्च स वै भोजक उच्यते
daivaparvotsave śrāddhe puṇyeṣu divaseṣu ca || bhānuṃ saṃpūjya vidhivadbhojakānbhojayettataḥ
pitaraḥ sarvadevānāṃ sūryamāśritya saṃsthitāḥ || prīte sūrye tu te sarve prītāḥ syurnātra saṃśayaḥ
yadā ca śraddhayā yuktaṃ prasaktaṃ ravipūjanam || bhojayedbhojakaṃ bhaktyā śrāddheṣu vidhivannṛpa
bhojakasya mahārāja divasenāpi yatphalam || na tacchakyamidaṃ tena prāptuṃ varṣaśatairapi
yaḥ paśyati prasannātmā yo na dveṣṭi na kāṃkṣati || śabdādīnāṃ tu saṃbhogaṃ sa vijñeyo jiteṃdriyaḥ
jñānavijñānasampannaḥ sūryabhaktyā samanvitaḥ || pāṣaṃḍayogamuktaśca sa vai bhojaka ucyate
«„В божьи праздники и торжества, на поминовении и в святые дни, почтив Бхану по уставу, пусть затем накормит бходжаков. Отцы всех богов стоят, к Сурье прибегнув; когда доволен Сурья, все они довольны, нет здесь сомнения. А когда с верою соединено непрерывное почитание Рави, — да накормит бходжаку с преданностью на поминовениях, по уставу, о царь. Какой плод у бходжаки, о великий царь, хотя бы и за один день, — того не достичь иному и в сто лет. Кто взирает с ясною душою, кто не ненавидит и не жаждет вкушения звука и прочего, — того должно знать обуздавшим чувства. Знанием и различением наделённый, преданностью Солнцу снабжённый, и от связи с лжеучениями свободный — тот и зовётся бходжакою“».
bfdb1dac48ec · प्रकाशित 19 अग॰ 2026, 7:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Питарах сарва-деванам сурьям ашритья — «отцы всех богов... к Сурье прибегнув». Оттого поминовение и связано с Солнцем: предки стоят при нём. Оттого поминовение и связано с Солнцем: предки стоят при нём.
Прите сурье ту те сарве притах — «когда доволен Сурья, все они довольны». Довод хозяйственный: угоди одному — угодишь всем. Довод хозяйственный: угоди одному — угодишь всем.
Ях пашьяти прасаннатма — «кто взирает с ясною душою». Первый признак назван не постом и не родословною, а спокойным взглядом. Первый признак назван не постом и не родословною, а спокойным взглядом.
Йо на двешти на канкшати — «не ненавидит и не жаждет». Обузданность описана двумя отрицаниями: ни тяги, ни отвращения. Обузданность описана двумя отрицаниями: ни тяги, ни отвращения.
Гьяна-вигьяна-сампаннах — «знанием и различением наделённый». Различают знание и умение его прикладывать: названы оба. Различают знание и умение его прикладывать: названы оба.
Са ваи бходжака учьяте — «тот и зовётся бходжакою». Определение дано по свойствам, а не по рождению; это стоит держать в уме там, где книга говорит о бходжаках как о роде. Определение дано по свойствам, а не по рождению.