विनयाभावयुक्तानां प्रमादा त्स्वलितात्मनाम् ॥ प्रायश्चित्तैर्बहुविधैः पातकं नष्टतामियात्
पारदारिकचोराणामन्यायव्यवहारिणाम् ॥ शास्ता क्षितिपतिः प्रोक्तः प्रच्छन्नानां च धर्मराट्
तस्मात्कृतस्य पापस्य प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥ नाभुक्तस्यान्यथा नाशः कल्पकोटिशतैरपि
यः करोति शुभं कर्म कारयेदनुमोदयेत् ॥ कायेन मनसा वाचा स विंदेतोत्तमं सुखम्
इति संक्षेपतः प्रोक्ता पापभेदात्त्रिधा गतिः ॥ तथान्या गतयश्चित्राः कथ्यंते कर्मभेदतः
vinayābhāvayuktānāṃ pramādā tsvalitātmanām || prāyaścittairbahuvidhaiḥ pātakaṃ naṣṭatāmiyāt
pāradārikacorāṇāmanyāyavyavahāriṇām || śāstā kṣitipatiḥ proktaḥ pracchannānāṃ ca dharmarāṭ
tasmātkṛtasya pāpasya prāyaścittaṃ samācaret || nābhuktasyānyathā nāśaḥ kalpakoṭiśatairapi
yaḥ karoti śubhaṃ karma kārayedanumodayet || kāyena manasā vācā sa viṃdetottamaṃ sukham
iti saṃkṣepataḥ proktā pāpabhedāttridhā gatiḥ || tathānyā gatayaścitrāḥ kathyaṃte karmabhedataḥ
«„Богов, людей и живых существ, чьи души привержены беззаконию, — карателем помянут Дхармараджа, весьма страшными и разными казнями. У лишённых воспитания, чьи души споткнулись по нерадению, многовидными искуплениями падение приходит к погибели. Прелюбодеям, ворам и неправо поступающим карателем объявлен владыка земли, а сокрытых — Дхармараджа. Потому за сотворённый грех да совершит искупление: иначе неизжитому нет гибели и в сотни кроров кальп. Кто творит благое дело, велит творить или одобряет — телом, умом и речью, — тот обретает наивысшее счастье. Так вкратце изложен троякий путь по разделению греха; а иные пути, разнообразные, будут поведаны по разделению деяния“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सौरधर्मे सप्ताश्वतिलकारुणसंवाद एकनवत्यधिकशततमोऽध्यायः
d7bac833cce4 · प्रकाशित 19 अग॰ 2026, 10:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Прамадат скхалитатманам — «чьи души споткнулись по нерадению». Различают злую волю и оплошность: за вторую положено искупление, а не кара. Различают злую волю и оплошность: за вторую положено искупление, а не кара.
Праяшчиттаир баху-видхаих — «многовидными искуплениями». Средств много, и они разные: устав не оставляет без выхода. Средств много, и они разные: устав не оставляет без выхода.
Шаста кшитипатих проктах — «каратель объявлен владыка земли». Явное наказывает царь: у земного суда своя область. Явное наказывает царь: у земного суда своя область.
Праччханнанам ча дхармарат — «а сокрытых — Дхармараджа». А что укрылось от людей, отходит богу: разделение суда сказано в одну строку и сказано ясно. Разделение суда сказано в одну строку и сказано ясно.
Набхуктасьяньятха нашах — «неизжитому нет гибели». Или искупи, или изживи: само собою содеянное не проходит. Или искупи, или изживи: само собою содеянное не проходит.
Ях кароти шубхам карма караед анумодаед — «творит, велит творить или одобряет». Троица «сделал, велел, одобрил» обыкновенно служит для вины; здесь она приложена к благому делу — и одобрившему обещано то же, что делавшему. Троица «сделал, велел, одобрил» приложена здесь к благому делу, и одобрившему обещано то же, что делавшему.