तमेकमेवमुद्दिश्य लोके धर्मः प्रवर्तते ॥ नमस्कृते स्तुते तस्मिन्सर्वे देवा नमस्कृताः
त्रिसन्ध्यं वसुधादेवैर्भास्करस्त्रिः प्रणम्यते ॥ राहुरादित्यबिंबस्य स्थितोधस्तान्न संशयः
अमृतार्थी विमानस्थो यावत्संस्रवतेऽमृतम् ॥ विमानांतरितं बिंबमादिशेद्ग्रहणं ततः
न कश्चिद्धर्षितुं शक्त आदित्यो दहते ध्रुवम् ॥ दिवारात्रिमुहूर्तानां ज्ञानायाक्रमते रविः
नादित्येन विना रात्रिर्न दिनं न च तर्पणम् ॥ नाधर्म्मो नाथ वा धर्म्मस्तेन दृष्टं चराचरम्
आदित्यः पाति वै सर्वमादित्यः सृजते सदा ॥ एतत्सर्वं समाख्यातं यत्पृष्टं भवता मम
tamekamevamuddiśya loke dharmaḥ pravartate || namaskṛte stute tasminsarve devā namaskṛtāḥ
trisandhyaṃ vasudhādevairbhāskarastriḥ praṇamyate || rāhurādityabiṃbasya sthitodhastānna saṃśayaḥ
amṛtārthī vimānastho yāvatsaṃsravate'mṛtam || vimānāṃtaritaṃ biṃbamādiśedgrahaṇaṃ tataḥ
na kaściddharṣituṃ śakta ādityo dahate dhruvam || divārātrimuhūrtānāṃ jñānāyākramate raviḥ
nādityena vinā rātrirna dinaṃ na ca tarpaṇam || nādharmmo nātha vā dharmmastena dṛṣṭaṃ carācaram
ādityaḥ pāti vai sarvamādityaḥ sṛjate sadā || etatsarvaṃ samākhyātaṃ yatpṛṣṭaṃ bhavatā mama
«„Указуя на него одного, и движется в мире дхарма: когда ему поклонились и его восхвалили — все боги почтены. На трёх стыках земными богами Бхаскара трижды почитается поклоном. Раху стоит ниже солнечного круга, нет сомнения: жаждущий амриты, в колеснице стоящий, — покуда истекает амрита, круг, заслонённый колесницею, — то и назови затмением. Никто не в силах насильничать: Адитья непременно сжигает. Ради познания дней, ночей и мухурт Рави и движется. Без Адитьи нет ни ночи, ни дня, ни возлияния предкам; ни беззакония, ни закона: им зримо движущееся и недвижное. Адитья хранит же всё, Адитья всегда творит. Всё это возвещено, о чём ты меня вопрошал“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सौरधर्मे व्यासभीष्मसंवादेऽष्टनवत्यधिकशततमोऽध्यायः
8f83501d423f · प्रकाशित 19 अग॰ 2026, 10:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Намаскрите стуте тасмин — «когда ему поклонились и его восхвалили». Первый довод: поклон одному засчитан всем; потому он и первый в обряде. Поклон одному засчитан всем; потому он и первый в обряде.
Рахур адитья-бимбасья стхито'дхастан — «Раху стоит ниже солнечного круга». Вот и ответ о затмении, и он не мифический: тело стоит ниже круга. Ответ о затмении не мифический: тело стоит ниже круга.
Виманантаритам бимбам — «круг, заслонённый колесницею». Затмение объяснено заслонением — тем самым, что видит и звездочёт. Сказание о Раху при этом сохранено, но истолковано. Затмение объяснено заслонением; сказание о Раху сохранено, но истолковано.
На кашчид дхаршитум шакта — «никто не в силах насильничать». И прямо отвергнуто то, чего боялись: солнце никто не глотает. Прямо отвергнуто то, чего боялись: солнце никто не глотает.
Дива-ратри-мухуртанам гьянаякрамате равих — «ради познания дней, ночей и мухурт движется». Второй укор снят так же: вращение не немощь, а служба — по нему и считают время. Вращение не немощь, а служба — по нему и считают время.
Адитьях пати ваи сарвам — «Адитья хранит же всё». Кончено там же, где начато: хранение и творение сведены к одному. Кончено там же, где начато: хранение и творение сведены к одному.