महोदरं महाजिह्वमाकाशत्वेन पूजयेत् ॥ तारकादीन्समाप्ते च गन्धैः पुष्पैः पृथग्विधैः
तत्रैव जिह्वास्त्रिविधा ध्यायेन्मंत्रपुरःसराः ॥ वक्ष्यमाणेन मंत्रेण उपचारैरनंतरम्
त्वमादिः सर्वभूतानां संसारार्णवतारकः ॥ परमज्योतीरूपस्त्वमासनं सफली कुरु
दद्यादासनमेतेन पुष्पगुच्छत्रयेण तु ॥ पुटांजलिं ततो बद्ध्वा पृच्छेत्कुशलपूर्वकम्
वैश्वानर नमस्तेऽस्तु नमस्ते हव्यवाहन ॥ स्वागतं तु सुरश्रेष्ठ शांतिं कुरु नमोऽस्तु ते
नमस्ते भगवन्देव आपोनारायणात्मक ॥ सर्वलोकहितार्थाय पाद्यं च प्रतिगृह्यताम्
mahodaraṃ mahājihvamākāśatvena pūjayet || tārakādīnsamāpte ca gandhaiḥ puṣpaiḥ pṛthagvidhaiḥ
tatraiva jihvāstrividhā dhyāyenmaṃtrapuraḥsarāḥ || vakṣyamāṇena maṃtreṇa upacārairanaṃtaram
tvamādiḥ sarvabhūtānāṃ saṃsārārṇavatārakaḥ || paramajyotīrūpastvamāsanaṃ saphalī kuru
dadyādāsanametena puṣpagucchatrayeṇa tu || puṭāṃjaliṃ tato baddhvā pṛcchetkuśalapūrvakam
vaiśvānara namaste'stu namaste havyavāhana || svāgataṃ tu suraśreṣṭha śāṃtiṃ kuru namo'stu te
namaste bhagavandeva āponārāyaṇātmaka || sarvalokahitārthāya pādyaṃ ca pratigṛhyatām
«„Затем в восточных и прочих сосудах, сколько есть у огнеядца, — златоцветного, безупречного, возжжённого, во все стороны обращённого, великочревного, великоязыкого да чтит как пространство. По окончании — Тараку и прочих благовониями и цветами разного рода. Там же да созерцает троякие языки, мантрами предваряемые. Мантрою, что будет речена, с услугами, тотчас: «Ты начало всех существ, переправа через океан круговорота; ты высшего света образ; сиденье сие соделай плодотворным». Сим да подаст сиденье, тремя пучками цветов; затем, сложив ладони ковшом, да спросит о здравии: «Вайшванара, поклон тебе; поклон тебе, жертвы возница; добро пожаловать, о лучший из богов; сотвори мир, поклон тебе. Поклон тебе, владыка бог, чей образ — воды и Нараяна; ради блага всех миров да будет принята вода для ног»“».
6fbfaeee90f5 · प्रकाशित 20 अग॰ 2026, 2:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Махаджихвам акашатвена — «великоязыкого да чтит как пространство». Огонь чтут не как пламя, а как пространство: у него нет очертания. Огонь чтут не как пламя, а как пространство.
Твам адих сарва-бхутанам — «ты начало всех существ». Первая из шестнадцати мантр выписана целиком — и все прочие тоже. Первая из шестнадцати мантр выписана целиком — и все прочие тоже.
Асанам сапхали куру — «сиденье соделай плодотворным». Просят не за себя: чтобы подношение не пропало даром. Просят не за себя: чтобы подношение не пропало даром.
Приччхет кушала-пурвакам — «да спросит о здравии». Вот и лучшее место главы: у огня спрашивают, как он поживает, как у пришедшего гостя. У огня спрашивают, как он поживает, как у пришедшего гостя.
Свагатам ту сура-шрештха — «добро пожаловать». И приветствие обычное, домашнее: «добро пожаловать». Приветствие обычное, домашнее.
Сарва-лока-хитартхая — «ради блага всех миров». Даже воду для ног подают не ради себя: оговорка стоит и здесь, и ниже при снеди. Даже воду для ног подают не ради себя.