अष्टावष्टौ च जुहुयादन्येषां च घृतेन तु ॥ एकैकामाहुतिं दद्यात्स्विष्टकृत्तदनंतरम्
दक्षिणां च ततो दद्यात्पूर्णां दत्त्वाहुतिं व्रजेत्
एकादिवृक्षं वृक्षाणां विधिं वक्ष्ये द्विजोत्तमाः ॥ समुत्सृज्य ततो यूपं कर्मणा सह धर्मवित्
वृक्षमूले यजेद्धर्मं पृथिवी च विशं तथा ॥ दिगीशांश्च तथा यक्षानाचार्यं तोषयेत्ततः
धेनुं च दक्षिणां दद्याद्दोहदं वृक्षपूजनम् ॥ कृत्वा सम्यग्विधानेन सवित्रेऽर्घ्यं निवेदयेत्
aṣṭāvaṣṭau ca juhuyādanyeṣāṃ ca ghṛtena tu || ekaikāmāhutiṃ dadyātsviṣṭakṛttadanaṃtaram
dakṣiṇāṃ ca tato dadyātpūrṇāṃ dattvāhutiṃ vrajet
ekādivṛkṣaṃ vṛkṣāṇāṃ vidhiṃ vakṣye dvijottamāḥ || samutsṛjya tato yūpaṃ karmaṇā saha dharmavit
vṛkṣamūle yajeddharmaṃ pṛthivī ca viśaṃ tathā || digīśāṃśca tathā yakṣānācāryaṃ toṣayettataḥ
dhenuṃ ca dakṣiṇāṃ dadyāddohadaṃ vṛkṣapūjanam || kṛtvā samyagvidhānena savitre'rghyaṃ nivedayet
«„По восьми и восьми да возольёт, а прочим — маслом; по единому возлиянию да подаст, свиштакрит — вслед за тем. И даяние затем да подаст; подав полное возлияние, да идёт. Устав деревьев, от одного дерева и далее, поведаю, о наилучшие: отпустив затем столп, вместе с делом, ведающий дхарму, — у корня дерева да чтит дхарму, и Землю, и народ, и владык сторон, и якшей; затем да ублаготворит учителя. И дойную даянием да подаст; дохада — почитание дерева. Сотворив как должно, по уставу, Савитару аргхью да поднесёт“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे मध्यमपर्वणि तृतीयभागे तृतीयोऽध्यायः
8cfc6036e977 · प्रकाशित 20 अग॰ 2026, 5:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Аштав аштау ча джухуяд — «по восьми и восьми да возольёт». Возлияния оставлены, но их немного: восемь да восемь. Возлияния оставлены, но их немного.
Экади-врикшам врикшанам — «от одного дерева и далее». Вот вершина этой маленькой главы: освятить можно и одно дерево. Освятить можно и одно дерево.
Самутсриджья тато юпам — «отпустив затем столп». То же слово утсарга: и одно дерево отдают. То же слово утсарга: и одно дерево отдают.
Врикша-муле яджед дхармам — «у корня дерева да чтит дхарму». Весь чертёж заменён корнем дерева: там и чтут. Весь чертёж заменён корнем дерева.
Притхиви ча вишам татха — «и Землю, и народ». Рядом с Землёю чтут народ: люди тоже в перечне почитаемых. Рядом с Землёю чтут народ.
Дохадам врикша-пуджанам — «дохада — почитание дерева». Сказано прямо: напоить дерево и есть почтить его. Напоить дерево и есть почтить его.