पूर्णिमायां विशेषेण नान्येषां च कथंचन ॥ होमांते वसुधारां च कुंभे दत्त्वा विधानतः
त्रिहस्तचरकायं च हस्तैकं चतुर्हस्तके ॥ शालशमशिलायाश्च प्रतिष्ठां विधिवच्चरेत्
सद्योधिवासयेद्देवं द्वादश्यां स्नापयेदथ ॥ रत्नतोयैः परिमलैस्त्रिगंधैः पंचपल्लवैः
कुंभे प्रजापतिं स्थाप्य श्वेताब्जं नवनाभके ॥ नवदुर्गोक्तमार्गेण पूजयेत्परमेश्वरम्
चक्रस्वरूपतो ज्ञेयं प्रदद्याच्च समीरणम् ॥ आनीय ताम्रभांडे च त्रिकालं प्रतिपूजयेत्
पायसान्नैरुत्पलैर्वा पङ्कजैर्वापि होमयेत् ॥ सकाञ्चनं वस्त्रयुग्मं प्रद द्याद्भूरिदक्षिणम्
pūrṇimāyāṃ viśeṣeṇa nānyeṣāṃ ca kathaṃcana || homāṃte vasudhārāṃ ca kuṃbhe dattvā vidhānataḥ
trihastacarakāyaṃ ca hastaikaṃ caturhastake || śālaśamaśilāyāśca pratiṣṭhāṃ vidhivaccaret
sadyodhivāsayeddevaṃ dvādaśyāṃ snāpayedatha || ratnatoyaiḥ parimalaistrigaṃdhaiḥ paṃcapallavaiḥ
kuṃbhe prajāpatiṃ sthāpya śvetābjaṃ navanābhake || navadurgoktamārgeṇa pūjayetparameśvaram
cakrasvarūpato jñeyaṃ pradadyācca samīraṇam || ānīya tāmrabhāṃḍe ca trikālaṃ pratipūjayet
pāyasānnairutpalairvā paṅkajairvāpi homayet || sakāñcanaṃ vastrayugmaṃ prada dyādbhūridakṣiṇam
«„В полнолуние особо, а прочим — никак. В конце возлияния васудхару в кувшин подав, по уставу; при трёхлоктевой чараке — один локоть при четырёхлоктевой. И освящение шалы, шамы и камня да совершает по уставу. В тот же день да вселит бога, а в двенадцатую да омоет — водами с самоцветами, благоуханиями, тремя благовониями, пятью побегами. Поставив в кувшине Праджапати, белый лотос в девятиузлии, путём, реченным о девяти Дургах, да чтит Высшего Владыку. Должно знать по облику круга, и да подаст веяние; принеся в медном сосуде, трижды в день да чтит. Молочною снедью, или кувшинками, или лотосами да возливает; двоицу одежд с золотом да подаст, обильно-даянный“».
646302fc231e · प्रकाशित 20 अग॰ 2026, 5:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Хоманте васудхарам ча — «в конце возлияния васудхару». Непрерывная струя масла завершает огонь. Непрерывная струя масла завершает огонь.
Шала-шама-шилаяш ча — «шалы, шамы и камня». Освящают и дерево, и камень — вещество не разбирают. Освящают и дерево, и камень.
Садьо'дхивасаед девам — «в тот же день да вселит бога». Канун снова сжат в тот же день, как в восемнадцатой главе. Канун снова сжат в тот же день.
Кумбхе праджапатим стхапья — «в кувшине Праджапати». Кувшин служит и здесь: он заменяет всё убранство. Кувшин служит и здесь.
Навадургокта-маргена — «путём, реченным о девяти Дургах». Книга отсылает к иному чину, не повторяя его: чин девяти Дург. Книга отсылает к чину девяти Дург.
Бхури-дакшинам — «обильно-даянный». И снова: кто может — пусть даёт щедро. И снова: кто может — пусть даёт щедро.