न दर्शनं न संभाषा कदाचित्सह तेन मे ॥ नामश्रवणमात्रेण स्नेहः संदर्शितो महान्
इत्येवमुक्त्वा रंभोरू रंभा जंभारिणोंतिकम् ॥ विस्मयोत्फुल्लनयना जगाम गजगामिनी
गत्वा निवेदयामास स्नेहव्रतविचेष्टितम् ॥ पुरतो रुद्धहृदया ब्राह्मणस्य च धीमतः
शक्रः प्रोवाच चार्वंगीं गीर्वाणहृदयंगमाम् ॥ किमानयामि तं विप्रं समीपं तव सुव्रतम्
दिव्यमाल्यांबरधरं दिव्यस्रगुनुलेपनम् ॥ विमानवरमारोप्य दर्शयामास तं पुनः
तत्रस्थः स द्विजो भोगीविभुनक्ति सह रंभया ॥ शकटव्रतमाहात्म्यमित्येतत्ते मयोदितम्
राज्यश्रियं जगति सर्वजनोपभोग्यामाप्नोति शक्रशिवकेशवयोर्निवासम् ॥ नाप्राप्यमस्ति भुवने सुदृढव्रतानां तस्मात्सदा व्रतपरेण नरेण भाव्यम्
na darśanaṃ na saṃbhāṣā kadācitsaha tena me || nāmaśravaṇamātreṇa snehaḥ saṃdarśito mahān
ityevamuktvā raṃbhorū raṃbhā jaṃbhāriṇoṃtikam || vismayotphullanayanā jagāma gajagāminī
gatvā nivedayāmāsa snehavrataviceṣṭitam || purato ruddhahṛdayā brāhmaṇasya ca dhīmataḥ
śakraḥ provāca cārvaṃgīṃ gīrvāṇahṛdayaṃgamām || kimānayāmi taṃ vipraṃ samīpaṃ tava suvratam
divyamālyāṃbaradharaṃ divyasragunulepanam || vimānavaramāropya darśayāmāsa taṃ punaḥ
tatrasthaḥ sa dvijo bhogīvibhunakti saha raṃbhayā || śakaṭavratamāhātmyamityetatte mayoditam
rājyaśriyaṃ jagati sarvajanopabhogyāmāpnoti śakraśivakeśavayornivāsam || nāprāpyamasti bhuvane sudṛḍhavratānāṃ tasmātsadā vratapareṇa nareṇa bhāvyam
«„Ни вида, ни беседы никогда у меня с ним не было: одним лишь слышанием имени явлена великая приязнь“. Так сказав, бедроподобная банану Рамбха, с очами, раскрытыми от изумления, слоновьею поступью пошла к сокрушителю Джамбхи. Придя, она поведала о деле приязни и обета — с замершим сердцем, пред лицом того разумного брахмана. Шакра сказал прекрасностанной, милой сердцу небожителей: „Не привести ли мне того брахмана доброго обета к тебе?“ Носящего дивные венки и одежды, с дивным венком и умащением, возведя на лучшую небесную колесницу, он снова его показал. Пребывая там, тот дваждырождённый вкушает вместе с Рамбхою. Так поведано мною тебе величие обета телеги. Царскую славу в мире, годную в наслаждение всем людям, обретает он, и обитель Шакры, Шивы и Кешавы; нет в мире недостижимого для тех, чей обет твёрд, — потому да будет человек всегда привержен обету».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे शकटव्रतमाहात्म्यकथनंनाम सप्तमोऽध्यायः
4df32306d249 · प्रकाशित 20 अग॰ 2026, 7:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
На даршанам на самбхаша — «ни вида, ни беседы». Все четыре обычных источника приязни отпадают — остаётся пятый, не названный в списке. Все четыре обычных источника отпадают.
Нама-шравана-матрена — «одним лишь слышанием имени». Доброе имя доходит туда, куда сам человек не дошёл: вот и весь ответ на его насмешливую просьбу. Доброе имя доходит туда, куда сам человек не дошёл.
Гатва ниведаямаса — «придя, она поведала». Идёт просить не он, а она: положение перевёрнуто. Идёт просить не он, а она.
Ким анаями там випрам — «не привести ли мне того брахмана». Владыка богов сам предлагает услугу — и притом спрашивая. Владыка богов сам предлагает услугу.
Виманаварам аропья — «возведя на лучшую небесную колесницу». Награда вышла телесная и вполне земная: и это стоит назвать. Четвёртая и шестая главы объявили такое наслаждение пустым, а здесь оно дано в награду — расхождение принадлежит книге. Расхождение с четвёртой и шестой главами принадлежит книге.
Наприапьям асти бхуване — «нет в мире недостижимого для тех, чей обет твёрд». Итог сказан прямо и без шутки: держит не тяжесть обета, а его нерушимость. Держит не тяжесть обета, а его нерушимость.