Linuxपन्ने पलटें
भविष्यपुराण · 4.50.7-8
॥
Śrī-Kṛṣṇa
देवनागरी
सर्वं समाचरेद्भक्त्या वित्त शाठ्यविवर्जितः ॥ व्रतांते शयनं दद्यात्सुवर्णकमलान्वितम्
गावं स दद्याच्छक्त्या तु सुवर्णाढ्यां पयस्विनीम् ॥ भाजनासनदीपादीन्दद्यादिष्टानुपस्करान्
लिप्यंतरण (IAST)
sarvaṃ samācaredbhaktyā vitta śāṭhyavivarjitaḥ || vratāṃte śayanaṃ dadyātsuvarṇakamalānvitam
gāvaṃ sa dadyācchaktyā tu suvarṇāḍhyāṃ payasvinīm || bhājanāsanadīpādīndadyādiṣṭānupaskarān
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
व्रतान्ते शयनं दद्यात्सुवर्णकमलान्वितम्vratānte śayanaṃ dadyātsuvarṇakamalānvitam**на исходе обета да отдаст ложе с золотым лотосом**; обетаисходе даотдаст ложе золотымлотосомснабжённое
गां स दद्याच्छक्त्या तु सुवर्णाढ्यां पयस्विनीम्gāṃ sa dadyācchaktyā tu suvarṇāḍhyāṃ payasvinīm**и корову да отдаст по силе — дойную, богатую золотом**; корову даотдаст посиле дойную золотомбогатую
भाजनासनदीपादीन्bhājanāsanadīpādīn**сосуды, сиденье, светильники и прочее**; сосудысиденьесветильники прочее
दद्यादिष्टानुपस्करान्dadyādiṣṭānupaskarān**да отдаст желанную утварь**; даотдаст желаннуюутварь
सुवर्णकमलान्वितम्suvarṇakamalānvitam**снабжённое золотым лотосом**; золотымлотосомснабжённое
पयस्विनीम्payasvinīm**дойную**; дойную
अनुवाद
«„На исходе обета да отдаст ложе с золотым лотосом; и корову да отдаст по силе — дойную, богатую золотом. Да отдаст также сосуды, сиденье, светильники и прочую желанную утварь“».
संस्करण
520ae90482bc · प्रकाशित 20 अग॰ 2026, 11:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вратанте шаянам дадьят — «на исходе обета да отдаст ложе». Первым в перечне даров опять постель. В этом разделе с неё начинается всякая раздача. Ложе стоит первым в дарах повсюду в этих главах.
Суварна-камаланвитам — «с золотым лотосом». Тот самый лотос, который весь год почитали, уходит вместе с ложем. Средоточие обряда не остаётся в доме. Предмет почитания и есть то, что отдают.
Шактья ту — «по силе». Оговорка приставлена к корове, а не к утвари. Живое подношение оговорено, а вещи — нет. Мерою достатка меряют скот, а не посуду.
Суварнадхьям — «богатую золотом». Корову опять убирают золотом, как в сорок восьмой главе. Обычай позолотить рога или морду тут постоянен. Живой дар всякий раз украшают, а не отдают как есть.
Бхаджанасана-дипадин — «сосуды, сиденье, светильники». Перечень собран по дому: из чего есть, на чём сидеть, при чём видеть. Обстановка бедного жилья, названная поимённо. Даром названо то, чем обставляют жильё.
Иштан упаскаран — «желанную утварь». Утварь оговорена как «желанная» — то есть та, какой захочется получателю, а не какая осталась у дающего. Выбор дара оставлен за тем, кому дают.