Śrī-Kṛṣṇa
ॐ देवक्यै नमः ॥ ॐ वसुदेवाय नमः ॥ ॐ बलभद्राय नमः ॥ ॐ श्रीकृष्णाय नमः ॥ ॐ सुभद्रायै नमः ॥ ॐ नन्दाय नमः ॥ ॐ यशोदायै नमः ॥ एवमादीनि नामानि समुच्चार्य पृथक्पृथक् ॥ पूजयेयुर्द्विजाः सर्वे स्त्रीशूद्राणाममंत्रकम्
विध्यंतरमपीच्छंति केचिदत्र द्विजोत्तमाः ॥ चन्द्रोदये शशाङ्काय अर्घ्यं दद्याद्धरिं स्मरेत्
अनघं वामनं शौरिं वैकुंठं पुरुषोत्तमम् ॥ वासुदेवं हृषीकेशं माधवं मधुसूदनम्
वाराहं पुण्डरीकाक्षं नृसिंहं ब्राह्मणप्रियम् ॥ दामोदरं पद्मनाभं केशवं गरुडध्वजम्
गोविन्दमच्युतं कृष्णमनंतमपराजितम् ॥ अधोक्षजं जगद्बीजं सर्गस्थित्यंतकारणम्
oṃ devakyai namaḥ || oṃ vasudevāya namaḥ || oṃ balabhadrāya namaḥ || oṃ śrīkṛṣṇāya namaḥ || oṃ subhadrāyai namaḥ || oṃ nandāya namaḥ || oṃ yaśodāyai namaḥ || evamādīni nāmāni samuccārya pṛthakpṛthak || pūjayeyurdvijāḥ sarve strīśūdrāṇāmamaṃtrakam
vidhyaṃtaramapīcchaṃti kecidatra dvijottamāḥ || candrodaye śaśāṅkāya arghyaṃ dadyāddhariṃ smaret
anaghaṃ vāmanaṃ śauriṃ vaikuṃṭhaṃ puruṣottamam || vāsudevaṃ hṛṣīkeśaṃ mādhavaṃ madhusūdanam
vārāhaṃ puṇḍarīkākṣaṃ nṛsiṃhaṃ brāhmaṇapriyam || dāmodaraṃ padmanābhaṃ keśavaṃ garuḍadhvajam
govindamacyutaṃ kṛṣṇamanaṃtamaparājitam || adhokṣajaṃ jagadbījaṃ sargasthityaṃtakāraṇam
«„«Ом! Деваки поклон. Ом! Васудеве поклон. Ом! Балабхадре поклон. Ом! Шри-Кришне поклон. Ом! Субхадре поклон. Ом! Нанде поклон. Ом! Яшоде поклон». Произнося эти и подобные имена по отдельности, да почитают все дваждырождённые; у женщин же и шудр — без заклинаний. Некоторые лучшие из дваждырождённых желают здесь и иного чина: при восходе месяца да поднесёт он зайцемеченому воду и помянет Хари — Безупречного, Карлика, Шаури, Вайкунтху, Лучшего из мужей, Васудеву, Хришикешу, Мадхаву, Мадхусудану, Вепря, Лотосоокого, Человекольва, любезного брахманам…“».
0bd869f95c0c · प्रकाशित 20 अग॰ 2026, 11:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ом девакьяи намах — «ом! Деваки поклон». Список семи имён открывается матерью, а не сыном. Порядок перечня и есть главная в нём мысль. В перечне почитаемых мать поставлена первою.
Ом субхадраяи намах — «ом! Субхадре поклон». Среди семи — три женских имени: Деваки, Субхадра, Яшода. Из семи почитаемых лиц почти половина — женщины. Женские имена занимают в перечне почти половину мест.
Двиджах сарве — «все дваждырождённые». Заклинания дозволены дваждырождённым, то есть трём верхним сословиям. Праздник, только что открытый всем, здесь начинает делиться. Внутри одного и того же обряда проведено сословное различие.
Стри-шудранам амантракам — «у женщин и шудр — без заклинаний». Женщинам и шудрам оставлен обряд, но отнято слово. Стих этот прямо расходится с тринадцатым, где обет был обещан шудрам и «всяким иным, кто праведен»; книга говорит в двух местах по-разному, и сглаживать этого не следует. Тот же обряд, что был открыт всем, здесь урезан для женщин и шудр, и противоречие оставлено видимым.
Видхьянтарам апиччханти кечит — «некоторые желают и иного чина». Составитель прямо ссылается на разногласие: одни делают так, другие иначе. Единого устава он не навязывает. Расхождение в обычаях названо, а не скрыто.
Нрисимхам брахманаприям — «Человекольва, любезного брахманам». Перечень имён идёт через все нисхождения — карлик, вепрь, человеколев. Ночь одного рождения вбирает в себя все прочие. Поминая одно рождение, поминают и все остальные.