Śrī-Kṛṣṇa
एतद्व्रतं पुरा चीर्णं शच्या राज्ञ्या श्रियोमया ॥ सीतया दमयंत्या च रुक्मिण्या सत्यभामया
मेनया रंभया स्वर्गे उर्वश्या देवदत्तया ॥ अन्याभिरपि नारीभिः पुरुषैश्च पृथग्विधैः
चीर्णमेतद्व्रतं पार्थ सर्वपापभयापहम्
जन्मांतरेष्वपि कृतानि हरत्यघानि या संदहत्यहरहः सुकृतोपयोगात् ॥ सा द्वादशी जगति तारकनामधेया तन्नास्ति यन्न विदधाति कृता मनुष्यैः
etadvrataṃ purā cīrṇaṃ śacyā rājñyā śriyomayā || sītayā damayaṃtyā ca rukmiṇyā satyabhāmayā
menayā raṃbhayā svarge urvaśyā devadattayā || anyābhirapi nārībhiḥ puruṣaiśca pṛthagvidhaiḥ
cīrṇametadvrataṃ pārtha sarvapāpabhayāpaham
janmāṃtareṣvapi kṛtāni haratyaghāni yā saṃdahatyaharahaḥ sukṛtopayogāt || sā dvādaśī jagati tārakanāmadheyā tannāsti yanna vidadhāti kṛtā manuṣyaiḥ
«„Этот обет некогда исполнен был Шачи, царицею, исполненною Шри, Ситою и Дамаянти, Рукмини и Сатьябхамою, Менакою и Рамбхою на небе, Урваши и Девадаттою, и другими жёнами, и мужами разного рода. Исполнен был этот обет, о Партха, уносящий страх всех грехов. Она уносит грехи, сотворённые даже в иных рождениях, и сжигает их день за днём от употребления доброго дела; тот двенадцатый день зовётся в мире звёздным, — и нет того, чего не сделала бы она, сотворённая людьми“».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे तारकद्वादशीव्रतं नाम पञ्चषष्टितमोऽध्यायः
658c0c8b23c3 · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 12:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Шачья раджнья шрийомая — «Шачи, царицею, исполненною Шри». Перечень исполнявших открывается супругою Индры. Первою названа не подвижница, а хозяйка небесного дома. Список открывается женщиной, известной положением, а не подвигом.
Ситая дамаянтья ча — «Ситою и Дамаянти». Обе — женщины, разлучённые с мужьями. Как и в главе о дурве, в образец поставлены те, кто много терпел. В образец снова поставлены женщины, пережившие разлуку.
Менакая рамбхая сварге — «Менакою и Рамбхою на небе». Вслед за Ситою названы небесные плясуньи. Никакого различия между ними опять не проведено. Праведницы и плясуньи перечислены вперемешку, без разбора.
Анйабхир апи нарибхих пурушаиш ча — «и другими жёнами, и мужами». Женщины перечислены поимённо, а мужчины — общим словом. Порядок обратный обычному. Женщины названы по именам, а мужчины — скопом.
Джанмантарешв апи критани — «сотворённые даже в иных рождениях». Обещание отнесено к тому, чего человек не помнит. После повести о двенадцати рождениях это звучит по делу. Обещание касается и того, о чём человек не может знать.
Сандахатй ахарахах — «сжигает их день за днём». Действие описано не как разовое снятие, а как ежедневное горение. Грех не отменяется, а прогорает понемногу. Очищение изображено медленным, а не мгновенным.