Śrī-Kṛṣṇa
स्नात्वा नरः सोपवासः कृत्वा पूजां जनार्दने ॥ गंधपुष्पाक्षतैर्धूपैर्दीपैर्जागरणैर्निशाम्
नीत्वा प्रभाते गत्वा च वने वेदाङ्गपारगान् ॥ भोजयित्वा फलप्रायं स्वयं भुञ्जीत वाग्यतः
पञ्चगव्यं प्राशयित्वा पूर्वमेवाथ तद्दिने ॥ वर्षमेकं शुभं पूर्ण पारयित्वा युधिष्ठिर
श्रावणे कार्त्तिके माघे चैत्रे वाथ समर्चिते ॥ सोपदंशैः पत्रशाकैस्तिलशष्कुलिकादिभिः
अपूपैः खण्डवेष्टैश्च मरीचैः सिंहकेसरैः ॥ धूलीमुखै रमृतफलैः स्वादुकोकरसैः शुभैः
शीतलैस्तर्पयेद्विद्वानर्कपुष्पैः सुमालकैः ॥ दधिक्षीराज्यपाणिज्यैश्चातुर्जातकरंजितैः
snātvā naraḥ sopavāsaḥ kṛtvā pūjāṃ janārdane || gaṃdhapuṣpākṣatairdhūpairdīpairjāgaraṇairniśām
nītvā prabhāte gatvā ca vane vedāṅgapāragān || bhojayitvā phalaprāyaṃ svayaṃ bhuñjīta vāgyataḥ
pañcagavyaṃ prāśayitvā pūrvamevātha taddine || varṣamekaṃ śubhaṃ pūrṇa pārayitvā yudhiṣṭhira
śrāvaṇe kārttike māghe caitre vātha samarcite || sopadaṃśaiḥ patraśākaistilaśaṣkulikādibhiḥ
apūpaiḥ khaṇḍaveṣṭaiśca marīcaiḥ siṃhakesaraiḥ || dhūlīmukhai ramṛtaphalaiḥ svādukokarasaiḥ śubhaiḥ
śītalaistarpayedvidvānarkapuṣpaiḥ sumālakaiḥ || dadhikṣīrājyapāṇijyaiścāturjātakaraṃjitaiḥ
«„В маргаширшу, в светлую половину, в одиннадцатый день на восходе солнца, омывшись, постясь, сотворив почитание Джанарданы благовониями, цветами, целыми зёрнами, курением и светильниками, — проведя ночь в бдении, поутру пойдя в лес и накормив там знатоков веданг по большей части плодами, — сам да ест, обуздав речь, отведав наперёд пятерицы коровьей в тот же день. И, завершив так один благой полный год, о Юдхиштхира, — в шравану, карттику, магху и чайтру, когда почтены они, — с приправами, листовою зеленью, сезамовыми хлебцами и прочим, с лепёшками и кхандавештами, с перцем и симхакесарами, с дхулимукхами, с бессмертными плодами, со сладкими кокарасами, — прохладным да насытит знающий, цветами арки и добрыми венками“».
077b28861c15 · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 12:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Джагаранаир нишам нитва — «проведя ночь в бдении». Ночь накануне не спят. Обет начинается прежде своего дня — с бессонницы. Обряд начинается за сутки, с бессонной ночи.
Прабхате гатва ване — «поутру пойдя в лес». Обетник идёт из дому в лес — не за плодами, а к людям, которые там живут. Направление обратное обычному: не гость приходит, а хозяин идёт. Хозяин сам идёт к тем, кого хочет накормить.
Ведангапараган — «знатоков веданг». Кормят учёных, живущих в лесу. Из всех отшельников выбраны те, кто учит и помнит. Из лесных жителей выбраны те, кто хранит знание.
Пхала-праям — «по большей части плодами». Угощают тем, что растёт вокруг, — плодами, а не привезённою снедью. Пир устроен из леса же. Угощение собрано на месте, а не привезено.
Патра-шакаих — «листовою зеленью». В перечне блюд названа обыкновенная зелень. Между сластями и перцем стоит трава с огорода. В праздничный перечень вошла и простая зелень.
Шиталаис тарпает — «прохладным да насытит». Оговорено, что еда должна быть прохладной. Кормят в лесу, в жару, и о жаре подумали. Устав считается с погодою и с тем, каково будет евшим.