Yudhiṣṭhira
रोहिणीचन्द्रव्रतवर्णनम् ॥ युधिष्ठिर उवाच ॥ ॥ घनावृते वरे देवे वर्षाकाले ह्युपस्थिते ॥ मयूरकेकाकुलिते दर्दुरारावपूरिते
कुलस्त्रियः प्रयच्छंति कस्यान्नं काऽत्र देवता ॥ किं व्रतं कृष्ण विख्यातमन्नं कस्यां तिथौ भवेत्
॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ प्रवृत्ते श्रावणे मासि कृष्णपक्षे ह्युपस्थिते ॥ एकादश्यां शुचिर्भूत्वा सर्वौषधिजलैः शुभैः
माषचूर्णेन राजेन्द्र कुर्यादिंदुरिकाशनम् ॥ मोदकांश्च तथा पंच घृतपक्वान्सुनिर्मलान्
rohiṇīcandravratavarṇanam || yudhiṣṭhira uvāca || || ghanāvṛte vare deve varṣākāle hyupasthite || mayūrakekākulite dardurārāvapūrite
kulastriyaḥ prayacchaṃti kasyānnaṃ kā'tra devatā || kiṃ vrataṃ kṛṣṇa vikhyātamannaṃ kasyāṃ tithau bhavet
|| śrīkṛṣṇa uvāca || || pravṛtte śrāvaṇe māsi kṛṣṇapakṣe hyupasthite || ekādaśyāṃ śucirbhūtvā sarvauṣadhijalaiḥ śubhaiḥ
māṣacūrṇena rājendra kuryādiṃdurikāśanam || modakāṃśca tathā paṃca ghṛtapakvānsunirmalān
«Юдхиштхира сказал: „Когда небо покрыто тучами и настала пора дождей, оглашённая криком павлинов и наполненная кваканьем лягушек, — жёны добрых родов чью пищу подают и какое здесь божество? Какой обет прославлен, о Кришна, и в какой лунный день бывает та снедь?“ Шри-Кришна сказал: „Когда настал месяц шравана и пришла тёмная половина, — в одиннадцатый день, очистившись благими водами со всеми травами, из муки чёрных бобов, о владыка царей, да сделает он лунную снедь и пять сластей, испечённых на топлёном масле, весьма чистых“».
7a147149515b · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 12:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Гханаврите варе деве — «когда небо покрыто тучами». Вопрос начинается с погоды. Спрашивают не о числе и не о божестве, а о том, что делают, когда пошли дожди. Разговор об обряде начат с описания времени года.
Маюра-кека-кулите — «оглашённая криком павлинов». Пора названа по птичьему крику и лягушачьему кваканью. Ни звёзд, ни примет: слышимое. Время года опознаётся на слух.
Кула-стриях праяччханти — «жёны добрых родов подают». Спрашивают именно о женщинах и о том, что они раздают. Обряд опознан как женское домашнее дело. Вопрос задан о том, что делают в эту пору женщины.
Касьяннам ка'тра девата — «чью пищу, и какое здесь божество». Порядок вопроса примечателен: сперва о еде, потом о божестве. Слушающий видел раздачу и не знает, кому она. О еде спрошено прежде, чем о том, кому она посвящена.
Маша-чурнена — «из муки чёрных бобов». Вещество самое дешёвое: мука из чёрного гороха. Ни риса, ни пшеницы. Обряд ведётся мукою из самого дешёвого зерна.
Индурикашанам — «лунную снедь». Лепёшки лепят кружками, наподобие месяца, и зовут «лунками». Название кушанья и есть весь его обрядовый смысл. Обрядовое значение придано форме лепёшки.