Śrī-Kṛṣṇa
सम्प्राप्तिद्वादशीव्रतवर्णनम् ॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ कृष्णपक्षे तु पौषस्य संप्राप्तं द्वादशीव्रतम् ॥ पौषादिपारणं मासैः षड्भिर्ज्येष्ठांतिकं स्मृतम्
प्रथमं पुंडरीकाक्षं नाम कृष्णस्य गीयते ॥ द्वितीयं माधवाख्यं तु विश्वरूपं तु फाल्गुने
पुरुषोत्तमाख्यं तु ततः पंचमेऽच्युतसंज्ञकम् ॥ षष्ठे जयेति देवेश गुह्यनाम प्रकीर्तितम्
samprāptidvādaśīvratavarṇanam || śrīkṛṣṇa uvāca || || kṛṣṇapakṣe tu pauṣasya saṃprāptaṃ dvādaśīvratam || pauṣādipāraṇaṃ māsaiḥ ṣaḍbhirjyeṣṭhāṃtikaṃ smṛtam
prathamaṃ puṃḍarīkākṣaṃ nāma kṛṣṇasya gīyate || dvitīyaṃ mādhavākhyaṃ tu viśvarūpaṃ tu phālgune
puruṣottamākhyaṃ tu tataḥ paṃcame'cyutasaṃjñakam || ṣaṣṭhe jayeti deveśa guhyanāma prakīrtitam
«Шри-Кришна сказал: „В тёмную половину пауши — обет двенадцатого дня обретения; разговение с пауши, шестью месяцами, до конца джьештхи — так помнят. Первым воспевается имя Кришны — Пундарикакша; второе — зовущееся Мадхавою, а в пхальгуну — Вишварупа; затем зовущееся Пурушоттамою, а в пятый — именуемое Ачьютою; в шестой — „Джая“, о владыка богов: то возглашено как тайное имя“».
2149a6be4c3b · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 4:11:29 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Санпраптам двадаши-вратам — «обет двенадцатого дня обретения». Обет назван по своему исходу — «обретение». Имя обещает то, чего ищут, ещё до всякого описания. Название обета есть уже обещание, данное прежде описания.
Паушади-паранам шадбхир масаих — «с пауши, шестью месяцами». Обет растянут на полгода. Это не одна ночь и не один день: держать придётся долго. Обет рассчитан на полгода, а не на одну ночь.
Джьештхантикам смритам — «до конца джьештхи — так помнят». Составитель ссылается на память предания, а не на своё установление. Оборот этот отделяет его от сказанного. Срок дан ссылкою на предание, а не собственным установлением.
Пундарикакшам нама — «имя Пундарикакша». Каждому месяцу отведено своё имя. Полугодие размечено именами, и запомнить такой ряд можно на слух. Полгода размечены шестью именами, и разметка эта держится памятью, а не записью.
Гухьянама пракиртитам — «возглашено как тайное имя». Последнее из шести названо тайным — и тут же названо вслух. Тайна объявлена и раскрыта в одной строке. Имя объявлено тайным и в той же строке произнесено.
Джаяти девеша — ««Джая», о владыка богов». Слушателя окликают «владыкою богов», хотя слушает царь Юдхиштхира. Обращение осталось от иного разговора, и разнобой этот в главе не выправлен. Обращение в этой главе досталось от другой беседы и с её слушателем не сходится.