Śrī-Kṛṣṇa
जातीपुष्पाणि धूपश्च शस्तः सार्जरसो नृप ॥ प्राश्य दर्भोदकं चास्य शाल्यन्नं च निवेदनम्
स्वयं तदेव चाश्नीयाच्छेषं पूर्ववदाचरेत् ॥ कार्तिकादिषु मासेषु गोमूत्रं कायशोधनम्
सुगंधिश्चेच्छया धूपं पूजा भृंगारकेन च ॥ कांसारं चात्र नैवेद्यमश्नीयात्तच्च वै स्वयम्
प्रतिमासं च विप्राय दातव्या दक्षिणा तथा ॥ पारणं चेच्छया विष्णोः पारणे पावने मते
यथाशक्त्या यथाप्रीत्या वित्तशाठ्यं विवर्जयेत् ॥ सद्भावेनैव गोविंदः पूजितः प्रीयते यतः
jātīpuṣpāṇi dhūpaśca śastaḥ sārjaraso nṛpa || prāśya darbhodakaṃ cāsya śālyannaṃ ca nivedanam
svayaṃ tadeva cāśnīyāccheṣaṃ pūrvavadācaret || kārtikādiṣu māseṣu gomūtraṃ kāyaśodhanam
sugaṃdhiścecchayā dhūpaṃ pūjā bhṛṃgārakena ca || kāṃsāraṃ cātra naivedyamaśnīyāttacca vai svayam
pratimāsaṃ ca viprāya dātavyā dakṣiṇā tathā || pāraṇaṃ cecchayā viṣṇoḥ pāraṇe pāvane mate
yathāśaktyā yathāprītyā vittaśāṭhyaṃ vivarjayet || sadbhāvenaiva goviṃdaḥ pūjitaḥ prīyate yataḥ
«„Цветы жасмина, а из курений одобрена смола сарджи, о царь; испив воды с травою дарбхою, — и подношение из рисовой снеди. И то же самое да поест он сам; остальное да творит как прежде. В месяцах, начиная с карттики, — коровья моча для очищения тела; благовоние по желанию, и почитание с сосудом бхрингарою; и здесь в подношение — сладкое кансара; и его же да поест он сам. И месяц за месяцем брахману должна быть даваема плата; и разговение — по желанию: разговения Вишну почитаются очищающими. По силе своей, по любви своей — да оставит он скупость на имущество, ибо Говинда, почтённый лишь истинным чувством, тем и доволен“».
b2cd873c1310 · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 4:24:51 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Шастах сарджарасах — «одобрена смола сарджи». Куренье названо самое дешёвое — древесная смола. Дорогого состава не требуют. В куренье назначена простая древесная смола, а не дорогой состав.
Дарбходакам прашья — «испив воды с травою дарбхою». Каждой трети года дано своё очистительное питьё: вода с рога, вода с травою, коровья моча. Ряд идёт от безобидного к трудному. Очистительное питьё в каждой трети своё, и ряд их становится всё труднее.
Тач ча ваи свайам — «и его же да поест он сам». Повторено во второй раз: съедает он то самое, что поднёс. Разделения на «божье» и «своё» здесь нет. Разделения на пищу для бога и пищу для себя в этом обряде нет.
Паранам чеччхая — «разговение — по желанию». Даже выход из поста оставлен на волю. Из всего устава принуждения здесь всё меньше. Даже способ выхода из поста оставлен на усмотрение постящегося.
Ятхашактья ятхаприться — «по силе своей, по любви своей». Названы две меры разом: сколько можешь и сколько любишь. Вторая мера в уставах встречается редко. Мерою даяния названа не только возможность, но и любовь.
Садбхавенаива говиндах пуджитах — «Говинда, почтённый лишь истинным чувством». Довод тот же, что и в семьдесят седьмой главе, и высказан теми же словами. Составитель возвращается к нему как к главному. Один и тот же довод об истинном чувстве повторён в этой части дословно.