Śrī-Kṛṣṇa
सूर्यं श्वेतारमंदारश्वेतार्कास्यसंशयम् ॥ करवीर नमस्तुभ्यं निंबवृक्ष नमोऽस्तु ते
इत्थं योर्कपतेर्भक्त्या वर्षेवर्षे पृथङ् नरः ॥ मूलमंत्रेण नृश्रेष्ठ नारी वा भक्तिसंयुता ॥ तस्याः शरीरदौर्गन्ध्यं दौर्भाग्यं वा अजाविकम्
निंबं नवार्ककरवीरलतां सुपुष्पां याः पूजयंति कुसुमाक्षतधूपदीपैः ॥ ताः सर्वकामसुखभोगसमृद्धिभाजो दौर्भाग्यदोषरहिताः सुभगा भवंति
sūryaṃ śvetāramaṃdāraśvetārkāsyasaṃśayam || karavīra namastubhyaṃ niṃbavṛkṣa namo'stu te
itthaṃ yorkapaterbhaktyā varṣevarṣe pṛthaṅ naraḥ || mūlamaṃtreṇa nṛśreṣṭha nārī vā bhaktisaṃyutā || tasyāḥ śarīradaurgandhyaṃ daurbhāgyaṃ vā ajāvikam
niṃbaṃ navārkakaravīralatāṃ supuṣpāṃ yāḥ pūjayaṃti kusumākṣatadhūpadīpaiḥ || tāḥ sarvakāmasukhabhogasamṛddhibhājo daurbhāgyadoṣarahitāḥ subhagā bhavaṃti
«„«Солнце! О белая мандара, о белая арка, — без сомнения; о каравира, поклон тебе; о дерево нимба, да будет тебе поклон». Так кто с преданностью владыке-солнцу, год за годом, порознь — человек, коренным заклинанием, о лучший из мужей, или женщина, соединённая с преданностью, — у той дурной запах тела, или нелюбимость, или козий и овечий дух [уходят]. Те, что почитают нимбу, молодую арку и лозу каравиры с прекрасными цветами — цветами, целыми зёрнами, куреньями и светильниками, — те, причастные всем желаниям, счастью, наслаждениям и достатку, свободные от порока нелюбимости, становятся любимыми“».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे मन्दारनिम्बार्ककरवीरव्रतवर्णनं नामाष्टाशीतितमोऽध्यायः
f5c147fec6ed · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 5:19:29 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Каравира намас тубхьям — «о каравира, поклон тебе». К растению обращаются на «ты» и кланяются ему. Дерево здесь не вещество обряда, а собеседник. Дереву кланяются и говорят ему «ты»: оно здесь собеседник, а не вещество обряда.
Нимбаврикша намо 'сту те — «о дерево нимба, да будет тебе поклон». Поклон отдан каждому дереву по имени, поодиночке. Их не сводят в общее «травы». Поклон отдан каждому дереву по имени, а не общему слову «травы».
Нари ва бхакти-саньюта — «или женщина, соединённая с преданностью». Женщина названа наравне с мужчиною, и от неё требуется то же — преданность. Женщина названа наравне с мужчиною, и требование к ней то же самое.
Шарира-даургандхьям — «дурной запах тела». Беда названа своим именем и не прикрыта ничем. Книга не считает такой предмет низким для себя. Беда названа своим именем: книга не считает такой предмет низким для себя.
Аджавикам — «козий и овечий дух». Сравнение взято прямо со скотного двора. Слово грубое, и смягчать его не следует. Сравнение взято со скотного двора, и слово это грубое.
Субхага бхаванти — «становятся любимыми». Обещано не небо и не заслуга, а то, чтобы их любили. Обет кончается самою человеческою из просьб. Обет кончается самою человеческою из просьб: чтобы их любили.