Śrī-Kṛṣṇa
भुक्त्वा च विपुलान्भोगान्सर्वान्कामान्यथेप्सितान् ॥ पुत्रपौत्रैः परिवृतस्ततो मोक्षमवाप्स्यसि
इति दत्त्वा वरं देवस्तत्रैवांतर्हितोऽभवत् ॥ कौंडिन्योप्यागतो गेहं चचारानंतसद्व्रतम्
शीलया सह धर्मात्मा भुक्त्वा भोगान्मनोरमान् ॥ अंते जगाम च स्वर्गं नक्षत्रं च पुनर्वसुम् ॥ कल्पस्थानी च संभूतो दृश्यतेद्यापि स ज्वलन् ॥ । अनंतव्रतधर्मेण सम्यक्चीणेंन कौरव
एतत्ते कथितं पार्थ व्रतानामुत्तमं व्रतम् ॥ यत्कृत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः
ये च शृण्वंति सततं वाच्यमानं नरोत्तम ॥ ते सर्वे पापनिर्मुक्ता यास्यंति परमां गतिम्
संसारसागरगुहां सुसुखं विहर्तुं वांछंति ये कुरुकुलोद्भव शुद्धसत्त्वाः ॥ संपूज्य ते त्रिभुवनेशमनंतदेवं बध्नंति दक्षिणकरे वरदोरकं मे
bhuktvā ca vipulānbhogānsarvānkāmānyathepsitān || putrapautraiḥ parivṛtastato mokṣamavāpsyasi
iti dattvā varaṃ devastatraivāṃtarhito'bhavat || kauṃḍinyopyāgato gehaṃ cacārānaṃtasadvratam
śīlayā saha dharmātmā bhuktvā bhogānmanoramān || aṃte jagāma ca svargaṃ nakṣatraṃ ca punarvasum || kalpasthānī ca saṃbhūto dṛśyatedyāpi sa jvalan || | anaṃtavratadharmeṇa samyakcīṇeṃna kaurava
etatte kathitaṃ pārtha vratānāmuttamaṃ vratam || yatkṛtvā sarvapāpebhyo mucyate nātra saṃśayaḥ
ye ca śṛṇvaṃti satataṃ vācyamānaṃ narottama || te sarve pāpanirmuktā yāsyaṃti paramāṃ gatim
saṃsārasāgaraguhāṃ susukhaṃ vihartuṃ vāṃchaṃti ye kurukulodbhava śuddhasattvāḥ || saṃpūjya te tribhuvaneśamanaṃtadevaṃ badhnaṃti dakṣiṇakare varadorakaṃ me
«„...тогда, довольный, дам я тебе наилучшее место среди созвездий. И, вкусив обильных утех и всех желаний, как хотелось, окружённый сыновьями и внуками, обретёшь ты затем освобождение“. Дав этот дар, бог тут же и скрылся; и Каундинья, придя домой, творил добрый обет Ананты. Вместе с Шилою, законодушный, вкусив отрадных утех, в конце ушёл он на небо и в созвездие Пунарвасу; и, ставши обитателем кальпы, и поныне он виден, сияющий, — по закону обета Ананты, как должно исполненному, о Каурава. Это поведано тебе, о Партха, — лучший из обетов, сотворив который, освобождается человек от всех грехов, нет тут сомнения. И те, что постоянно слушают его, читаемого, о лучший из мужей, — все они, свободные от греха, пойдут высшим путём. Те чистые существом, о рождённый в роду куру, кто желает счастливо пройти пещеру океана круговорота, — почтив владыку трёх миров, бога Ананту, повязывают они на правую руку мой отменный шнурок“».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे अनन्तचतुर्दशीव्रतवर्णनं नाम चतुर्नवतितमोऽध्यायः
88bd55115e83 · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 5:58:41 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Шилая саха — «вместе с Шилою». В конце они уходят вдвоём. Награда не разделена: жена не оставлена позади. В конце они уходят вдвоём: жена не оставлена позади.
Накшатрам ча пунарвасум — «и в созвездие Пунарвасу». Имя созвездия значит «снова-имущий». Потерявший всё и вернувший назван по звезде с таким именем. Потерявший всё и вернувший назван по звезде, чьё имя значит «снова-имущий».
Дришьяте 'дьяпи са джвалан — «и поныне он виден, сияющий». Составитель отсылает к тому, что можно увидеть ночью. Повесть подкреплена звездою на небе. Повесть подкреплена звездою на небе: её и сейчас видно.
Йе ча шринванти сататам — «те, что постоянно слушают». Слушающим обещано то же, что делающим. Слушание приравнено к деланию. Слушание приравнено к деланию: обещано им одно и то же.
Сусукхам вихартум ванчханти — «желает счастливо пройти». Просят не выхода из круговорота, а того, чтобы пройти его счастливо. Просьба скромнее обычной. Просят не выхода из круговорота, а того, чтобы пройти его счастливо.
Бадхнанти дакшинакаре — «повязывают на правую руку». Кончается всё тем, с чего начиналось: ниткой на руке. Обычай назван настоящим временем — его творят и теперь. Обычай назван настоящим временем: нитку на руку повязывают и теперь.