Śrī-Kṛṣṇa
एवं संवत्सरस्यांते हैमं कृत्वा सुशोभनम् ॥ सोमं नक्षत्रसहितं विप्राय प्रतिपादयेत्
उपदेशं प्रयच्छेद्यस्तस्मै व्रतकृते नरः ॥ संपूज्य वस्त्राभरणैर्मंत्रेणेत्थं निवेदयेत् ॥ मासेमासे विधिरयं व्रतस्यास्य नराधिप
यो न शक्नोति वा कर्तुं पक्षं वाथ निरंतरम् ॥ स एकामप्युपोष्यैव कुर्यादुद्यापनं सुधीः
यश्चैतत्कुरुते पार्थ पौर्णमासीव्रतं नरः ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तश्चन्द्रवद्दिवि राजते
पुत्रपौत्रधनोपेतो यज्वा दाता प्रियंवदः ॥ संततिं विपुलां प्राप्य प्रयागे मरणं भजेत्
ततश्चैवाक्षयाँल्लोकान्प्राप्नोति सुरसेवितान् ॥ सेव्यमानः स गन्धर्वैः स्तूयमानः सुरासुरैः ॥ आस्ते संपूर्णसर्वांगो यावत्कल्पायुतत्रयम्
अभ्यर्चयंति सितपञ्चदशीषु सोमं कृष्णासु ये पितृगणं जलपिंडदानैः ॥ तेषां गृहाणि धन धान्यसुतादिसंपत्पूर्णानि पार्थिव भवंति विधेर्विधानात्
evaṃ saṃvatsarasyāṃte haimaṃ kṛtvā suśobhanam || somaṃ nakṣatrasahitaṃ viprāya pratipādayet
upadeśaṃ prayacchedyastasmai vratakṛte naraḥ || saṃpūjya vastrābharaṇairmaṃtreṇetthaṃ nivedayet || māsemāse vidhirayaṃ vratasyāsya narādhipa
yo na śaknoti vā kartuṃ pakṣaṃ vātha niraṃtaram || sa ekāmapyupoṣyaiva kuryādudyāpanaṃ sudhīḥ
yaścaitatkurute pārtha paurṇamāsīvrataṃ naraḥ || sarvapāpavinirmuktaścandravaddivi rājate
putrapautradhanopeto yajvā dātā priyaṃvadaḥ || saṃtatiṃ vipulāṃ prāpya prayāge maraṇaṃ bhajet
tataścaivākṣayām̐llokānprāpnoti surasevitān || sevyamānaḥ sa gandharvaiḥ stūyamānaḥ surāsuraiḥ || āste saṃpūrṇasarvāṃgo yāvatkalpāyutatrayam
abhyarcayaṃti sitapañcadaśīṣu somaṃ kṛṣṇāsu ye pitṛgaṇaṃ jalapiṃḍadānaiḥ || teṣāṃ gṛhāṇi dhana dhānyasutādisaṃpatpūrṇāni pārthiva bhavaṃti vidhervidhānāt
«„Так на исходе года, сделав прекрасного золотого Сому вместе с созвездиями, да передаст он его брахману. А кто даёт ему наставление ради обета, того почтив одеждами и уборами, да поднесёт с таким заклинанием. Месяц за месяцем — таков устав этого обета, о владыка людей. А кто не может творить, или полмесяца непрерывно, — тот, отпостив хотя бы одно, да сотворит завершение, разумный. И кто творит, о Партха, этот обет полнолуния, — свободный от всех грехов, сияет он в небе, как месяц: наделённый сыновьями, внуками и богатством, жертвователь, даятель, ласковый в речи; обретя обильное потомство, обретает он смерть в Праяге. И затем обретает он неистощимые миры, посещаемые богами; чтимый гандхарвами, восхваляемый богами и асурами, пребывает он со всеми целыми членами тридцать тысяч кальп. Те, что чтут Сому в светлые пятнадцатые дни, а в тёмные — сонм отцов дарами воды и комков, — дома у тех полны достатком денег, зерна, сыновей и прочего, о владыка земли, по установлению устава“».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे विजयपौर्णमासीव्रतवर्णनं नाम नवनवतितमोऽध्यायः
90b56d9691b5 · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 6:27:01 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Упадешам праяччхед яс — «кто даёт ему наставление». Научившего чтут наравне с получателем дара. Труд объяснения снова засчитан. Труд объяснения снова засчитан: научившего чтут наравне с получателем дара.
Йо на шакноти ва картум — «а кто не может творить». О неспособном подумали и здесь. Оговорка эта стоит в каждой главе этой части. О неспособном подумали и здесь: оговорка эта стоит в каждой главе.
Са экам апй упошьяива — «отпостив хотя бы одно». Довольно одного дня из целого года. Меньшая мера объявлена достаточной. Довольно одного дня из целого года: меньшая мера объявлена достаточной.
Чандравад диви раджате — «сияет в небе, как месяц». Награда подобрана по предмету обета: чтущий месяц сам светит месяцем. Соответствие сделано нарочно. Награда подобрана по предмету обета: чтущий месяц сам светит месяцем.
Праяге маранам бхаджет — «обретает смерть в Праяге». Смерть в определённом месте названа наградою. Для человека, знавшего эти места, обещание вещественно. Смерть в определённом месте названа наградою, и обещание это вещественно.
Дхана-дханья-сутади-сампат — «достатком денег, зерна, сыновей». Кончается глава перечнем домашнего добра. Ни неба, ни освобождения: полный дом. Кончается глава перечнем домашнего добра: полный дом, а не небо.