Śrī-Kṛṣṇa
वटसावित्रीव्रतवर्णनम् ॥ युधिष्ठिर उवाच ॥ ॥ स्मरयामि हृषीकेश यन्नोक्तं भवता क्वचित् ॥ तत्सावित्रीव्रतं ब्रूहि ममोपरि दयां कुरु
॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ कथयामि कुलस्त्रीणां महाभाग्यं युधिष्ठिर ॥ यथा चीर्णं व्रतवरं सावित्र्या राजकन्यया
आसीन्मद्रेषु धर्मात्मा सर्वभूतहिते रतः ॥ पार्थिवोश्वपतिर्नाम पौरजानपदप्रियः
क्षमावांश्च क्षितिपतिः सत्यवांश्च जितेन्द्रियः ॥ स सभार्यो व्रतमिदं चचार नृपतिः स्वयम्
सावित्रीव्रतसिद्धं तत्सर्वकामप्रदायकम् ॥ तस्य तुष्टाभवद्राजन्सावित्री ब्रह्मणः प्रिया
भूर्भुवःस्वरितीत्येषा साक्षान्मूर्तिमती स्थिता ॥ कमंडलुधरा देवी प्रसन्नवदनेक्षणा
vaṭasāvitrīvratavarṇanam || yudhiṣṭhira uvāca || || smarayāmi hṛṣīkeśa yannoktaṃ bhavatā kvacit || tatsāvitrīvrataṃ brūhi mamopari dayāṃ kuru
|| śrīkṛṣṇa uvāca || || kathayāmi kulastrīṇāṃ mahābhāgyaṃ yudhiṣṭhira || yathā cīrṇaṃ vratavaraṃ sāvitryā rājakanyayā
āsīnmadreṣu dharmātmā sarvabhūtahite rataḥ || pārthivośvapatirnāma paurajānapadapriyaḥ
kṣamāvāṃśca kṣitipatiḥ satyavāṃśca jitendriyaḥ || sa sabhāryo vratamidaṃ cacāra nṛpatiḥ svayam
sāvitrīvratasiddhaṃ tatsarvakāmapradāyakam || tasya tuṣṭābhavadrājansāvitrī brahmaṇaḥ priyā
bhūrbhuvaḥsvaritītyeṣā sākṣānmūrtimatī sthitā || kamaṃḍaludharā devī prasannavadanekṣaṇā
«Юдхиштхира сказал: „Напоминаю, о Хришикеша, о том, что тобою где-то не сказано: поведай тот обет Савитри, сотвори надо мною милость“. Шри-Кришна сказал: „Поведаю о великом счастии женщин доброго рода, о Юдхиштхира, — как творим был лучший из обетов Савитри, царскою дочерью. Был в Мадрах законодушный, преданный благу всех существ владыка земли по имени Ашвапати, любезный горожанам и селянам; терпелив был тот владыка земли, правдив и обуздан в чувствах. Он, вместе с женою, сам творил этот обет, тот царь, — обет Савитри, исполненный, подающий все желания. Довольна была им, о царь, Савитри, любезная Брахме: „бхур, бхувах, свах“ — она стояла воочию воплощённою, богиня, держащая водонос, с ясным лицом и очами“».
a2406d841308 · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 6:47:05 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Смараями хришикеша — «напоминаю, о Хришикеша». Слушатель сам напоминает рассказчику о недосказанном. Он следит за порядком и требует недостающего. Слушатель сам напоминает рассказчику о недосказанном, следя за порядком.
Мамопари даям куру — «сотвори надо мною милость». Просит он о милости, а не требует. Просьба поставлена прежде всего рассказа. Просит он о милости, а не требует, и просьба поставлена прежде рассказа.
Кула-стринам махабхагьям — «о великом счастии женщин». Глава объявлена рассказом о женском величии. Заявлено это в первой же строке ответа. Глава прямо объявлена рассказом о женском величии, в первой же строке ответа.
Са сабхарьё вратам идам чачара — «он, вместе с женою, сам творил этот обет». Обет совершают царь и царица вместе. Дело это с самого начала не женское только. Обет совершают царь и царица вместе: дело это с самого начала не женское только.
Бхур бхувах свар итй эша — ««бхур, бхувах, свах» — она». Богиня и есть само ведийское речение, ставшее телом. Слово воплотилось в женщину. Богиня здесь — само ведийское речение, ставшее телом: слово воплотилось в женщину.
Камандалу-дхара — «держащая водонос». В руке у неё не оружие, а сосуд с водою. Приметою её названа утварь странника. В руке у неё не оружие, а сосуд с водою — утварь странника.