Yudhiṣṭhira
सम्पूर्णव्रतवर्णनम् ॥ युधिष्ठिर उवाच ॥ ॥ यदि कर्तुं न शक्नोति व्रतं नक्षत्रपौरुषम् ॥ गृहीतं रभसा कृष्ण ह्यन्यद्वा व्रतमुत्तमम्
संपूर्णं जायते येन यदचीर्णं पुरा स्थितम् ॥ कुरु प्रसादं गुह्यार्थमेतन्मे वक्तुमर्हसि
॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ साधुसाधु महाबाहो कुरुराज युधिष्ठिर ॥ रहस्यानां रहस्यं ते कथयामि व्रतोत्तमम्
सम्पूर्णं नाम तच्चापि व्रतं सम्यक्फलप्रदम् ॥ यच्चीर्णं नरनारीभिर्भवेत्संपूर्णकारकम्
अवश्यं तच्च कर्तव्यमक्षीणफलकांक्षिभिः ॥ किञ्चिद्भग्नं प्रमादेन यद्गतं व्रतिनां स्थितम् ॥ तत्संपूर्णं भवेत्सर्वं व्रतेनानेन पाण्डव
उपद्रवैर्बहुविधैर्मदान्मोहाच्च पार्थिव ॥ यद्भग्नं किञ्चिदेव स्याद्व्रतं विप्रविनायकैः ॥ तत्संपूर्णं भवेत्पार्थ सत्यंसत्यं न संशयः
sampūrṇavratavarṇanam || yudhiṣṭhira uvāca || || yadi kartuṃ na śaknoti vrataṃ nakṣatrapauruṣam || gṛhītaṃ rabhasā kṛṣṇa hyanyadvā vratamuttamam
saṃpūrṇaṃ jāyate yena yadacīrṇaṃ purā sthitam || kuru prasādaṃ guhyārthametanme vaktumarhasi
|| śrīkṛṣṇa uvāca || || sādhusādhu mahābāho kururāja yudhiṣṭhira || rahasyānāṃ rahasyaṃ te kathayāmi vratottamam
sampūrṇaṃ nāma taccāpi vrataṃ samyakphalapradam || yaccīrṇaṃ naranārībhirbhavetsaṃpūrṇakārakam
avaśyaṃ tacca kartavyamakṣīṇaphalakāṃkṣibhiḥ || kiñcidbhagnaṃ pramādena yadgataṃ vratināṃ sthitam || tatsaṃpūrṇaṃ bhavetsarvaṃ vratenānena pāṇḍava
upadravairbahuvidhairmadānmohācca pārthiva || yadbhagnaṃ kiñcideva syādvrataṃ vipravināyakaiḥ || tatsaṃpūrṇaṃ bhavetpārtha satyaṃsatyaṃ na saṃśayaḥ
«Юдхиштхира сказал: „Если не может он сотворить обет Звёздного Мужа, второпях принятый, о Кришна, или иной какой высший обет, — чем становится полным то, что осталось несотворённым прежде? Окажи милость: о сём сокровенном деле поведать мне изволь“. Шри-Кришна сказал: „Славно, славно, о мощнорукий, царь Куру Юдхиштхира! Тайну тайн поведаю тебе, наилучший из обетов. И зовётся он Сампурна — «Полный», обет, дающий плод сполна, — который, сотворённый мужчинами и женщинами, становится восполняющим. И непременно надлежит творить его желающим неубывающего плода: что немного надломлено по нерадению и упущено у обетников — всё то станет полным чрез сей обет, о Пандава. От многовидных напастей, от опьянения и от помрачения, о царь, какой бы обет ни был надломлен помехами, — тот станет полным, о Партха: истинно, истинно, нет сомнения“».
b63cac14357f · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 7:41:36 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Яди картум на шакноти — «если не может он сотворить». Целая глава отведена тому, кто не доделал начатого. Такого человека здесь не бросают. Целая глава отведена тому, кто не доделал начатого.
Рабхаса грихитам — «второпях принятый». Оговорено, что обет мог быть взят сгоряча. Опрометчивость названа, а не поставлена в вину. Опрометчивость названа, а не поставлена в вину: обет мог быть взят сгоряча.
Рахасьянам рахасьям — «тайну тайн». Средство поправить упущенное объявлено самым сокровенным из знаний. Тайна эта — о снисхождении, а не о могуществе. Тайна тайн оказывается о снисхождении, а не о могуществе.
Наранарибхир — «мужчинами и женщинами». Оговорка о двух полах стоит и здесь. Восполнить упущенное вольно и тем и другим. Восполнить упущенное вольно и мужчинам, и женщинам.
Кинчид бхагнам прамадена — «немного надломлено по нерадению». Слово выбрано мягкое: не нарушено, а надломлено. Вина уменьшена самим языком. Вина уменьшена самим языком: не нарушено, а надломлено.
Мадан мохач ча — «от опьянения и от помрачения». Среди причин срыва названы пьянство и помрачение ума. Их не выводят за круг прощаемого. Среди причин срыва названы пьянство и помрачение — и не выведены за круг прощаемого.