Śrī-Kṛṣṇa
नभसि प्राणिनो ये च ये जले ये च भूतले ॥ क्षितेर्विवरगा ये च ये च पाषाणसंपुटे
धान्यादिषु च वस्त्रेषु शयनेष्वासनेषु च ॥ ते स्वयं तु विबुध्यंते दत्तं तेभ्योऽभयं मया
न मेऽस्ति बांधवः कश्चिद्विष्णुं मुक्त्वा जगद्गुरुम् ॥ मित्रपक्षे च मे विष्णुरधश्चोर्ध्वं तथा पुनः
पार्श्वतो मूर्ध्नि हृदये बाहुभ्यां चैव चक्षुषोः ॥ श्रोत्रादिषु च सर्वेषु मम विष्णुः प्रतिष्ठितः
इति सर्वं समुत्सृज्य धृत्वा सर्वेशमच्युतम् ॥ वासुदेवेत्यविरतं नाम देवस्य कीर्तयेत्
दक्षिणाग्रेषु दर्भेषु शेते वै प्राक्छिरास्तथा ॥ उदक्छिरा वा राजेंद्र चिंतयञ्जगतः पतिम्
nabhasi prāṇino ye ca ye jale ye ca bhūtale || kṣitervivaragā ye ca ye ca pāṣāṇasaṃpuṭe
dhānyādiṣu ca vastreṣu śayaneṣvāsaneṣu ca || te svayaṃ tu vibudhyaṃte dattaṃ tebhyo'bhayaṃ mayā
na me'sti bāṃdhavaḥ kaścidviṣṇuṃ muktvā jagadgurum || mitrapakṣe ca me viṣṇuradhaścordhvaṃ tathā punaḥ
pārśvato mūrdhni hṛdaye bāhubhyāṃ caiva cakṣuṣoḥ || śrotrādiṣu ca sarveṣu mama viṣṇuḥ pratiṣṭhitaḥ
iti sarvaṃ samutsṛjya dhṛtvā sarveśamacyutam || vāsudevetyavirataṃ nāma devasya kīrtayet
dakṣiṇāgreṣu darbheṣu śete vai prākchirāstathā || udakchirā vā rājeṃdra ciṃtayañjagataḥ patim
«„«Те живые, что в небе, и что в воде, и что на земной поверхности; и те, что ходят в земных щелях, и те, что в каменной скважине; и в зерне и прочем, и в одеждах, в постелях и на сиденьях, — сами они да узнают: безопасность дана им мною. Нет у меня никакого родича, кроме Вишну, наставника мира; и на стороне друзей у меня Вишну, и внизу, и вверху; по бокам, на темени, в сердце, в обеих руках и в очах, и в ушах, и во всех прочих — Вишну во мне утверждён». Так всё отложив, удержав Ачьюту, владыку всех, «Васудева» — имя бога да возглашает он непрестанно. На дарбхе, обращённой концами к югу, ложится он головою к востоку, либо головою к северу, о царь царей, помышляя о владыке мира“».
67c0b63ec077 · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 9:21:05 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Кшитер виварага пашана-сампуте — «в земных щелях... в каменной скважине». Помянуты и те, кого не видно: в трещине земли, в полости камня. Список доходит до неразличимого. Список доходит до неразличимого: до тварей в трещине земли и в полости камня.
Дханьядишу ча вастрешу шаянешв асанешу ча — «в зерне, в одеждах, в постелях и на сиденьях». Перечислено ровно то, что человек мнёт собою, не замечая: постель, одежда, зерно, скамья. Безопасность объявляют тем, кого чаще всего давят по недосмотру. Безопасность объявляют тем, кого чаще всего давят по недосмотру: в постели, в одежде, в зерне.
Те сваям ту вибудхьянте — «сами они да узнают». Сказать им он не может и надеется, что они узнают сами. Признано, что вести до них не дойдут. Сказать им он не может и надеется, что они узнают сами.
На ме'сти бандхавах кашчид — «нет у меня никакого родича». Слова эти говорит тот, кто только что отпустил жену и детей. Порядок здесь важен. Слова эти говорит тот, кто только что отпустил жену и детей.
Мама вишнух пратиштхитах — «Вишну во мне утверждён». Бога расставляют по частям тела, как в звёздных обетах, — но теперь внутрь и при смерти. Приём тот же, а направление обратное. Бога расставляют по частям тела — теперь внутрь и при смерти.
Пракчхира удакчхира ва — «головою к востоку либо к северу». Даже здесь оставлен выбор, куда лечь. Ничего не навязывают и умирающему. Даже здесь оставлен выбор, куда лечь.