Śrī-Kṛṣṇa
वस्वष्टकादित्यमरुद्गणानां त्वमेव धाता परमं निधानम् ॥ यतस्ततो मे हृदयं प्रयातु धर्मैकतानत्वमघौघनाशात्
इति तुरगरथप्रदानमेतद्भवभयसूदनमंत्रं यः करोति ॥ सकलुषपटलैर्विमुक्तदेहः परममुपैति पदं पिनाकपाणेः
देदीप्यमानवपुषा च जितप्रभावमाक्रम्य मडलमखंडलचंडभानोः ॥ सिद्धांगनानयनयुग्मप्रनि पीयमानवक्त्रांबुजेंऽबुजभवेन चिरं सहास्ते
इति पठति शृणोति वा य एतत्कनकतुरंगरथप्रदानमस्मिन् ॥ न स नरकपुरं व्रजेत्कदाचिन्नरकरिपोर्भवनं प्रयाति भूयः
vasvaṣṭakādityamarudgaṇānāṃ tvameva dhātā paramaṃ nidhānam || yatastato me hṛdayaṃ prayātu dharmaikatānatvamaghaughanāśāt
iti turagarathapradānametadbhavabhayasūdanamaṃtraṃ yaḥ karoti || sakaluṣapaṭalairvimuktadehaḥ paramamupaiti padaṃ pinākapāṇeḥ
dedīpyamānavapuṣā ca jitaprabhāvamākramya maḍalamakhaṃḍalacaṃḍabhānoḥ || siddhāṃganānayanayugmaprani pīyamānavaktrāṃbujeṃ'bujabhavena ciraṃ sahāste
iti paṭhati śṛṇoti vā ya etatkanakaturaṃgarathapradānamasmin || na sa narakapuraṃ vrajetkadācinnarakariporbhavanaṃ prayāti bhūyaḥ
«„«Восьмерицы Васу, Адитьев и сонмов Марутов ты один Держатель, высшее вместилище; потому да придёт сердце моё к единонаправленности на дхарму — от разрушения множества грехов». Так, кто творит сие даяние конной колесницы, заклинание, губящее страх бытия, — с телом, освобождённым от покровов скверны, достигает он высшей обители Держащего Пинаку. С телом, пылающим и превзошедшим сиянием, взойдя на круг Неразрывного, лютолучего, — с ликом-лотосом, испиваемым парами очей жён-сиддх, — долго пребывает он с Лотосорождённым. Кто так читает или слышит сие даяние златой конной колесницы, — не пойдёт он никогда во град преисподней, а идёт вновь в дом врага Нараки“».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे हिरण्याश्वरथदानविधिवर्णनं नाम सप्ताशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः
4fde09466275 · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 3:15:55 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Твам эва дхата парамам нидханам — «ты один Держатель, высшее вместилище». Всех богов сводят к одному Держателю. Множество имён не мешает единству. Всех богов сводят к одному Держателю.
Мама хридаям праяту — «да придёт сердце моё». Просят о сердце, а не о доме и не о скоте. Дар велик, а просьба внутренняя. Просят о сердце, а не о доме и не о скоте.
Дхармаикатанатвам — «единонаправленность на дхарму». Просят одного направления мысли. Слово взято из ремесла: натянутая в одну сторону струна. Просят одного направления мысли, как у натянутой струны.
Агхаугханашат — «от разрушения множества грехов». Сосредоточение мыслят следствием очищения, а не усилия. Порядок обратный привычному. Сосредоточение мыслят следствием очищения, а не усилия.
Бхавабхаясудана — «губящее страх бытия». Заклинание названо губителем страха самого бытия. Названо крупно и без обиняков. Заклинание названо губителем страха самого бытия.
Наракапурам... наракарипох — «во град преисподней... врага Нараки». Кончают игрою имён: не в град Нараки, а в дом врага Нараки. Игра слов держит на себе весь стих. Не в град Нараки, а в дом врага Нараки.