Śrī-Hari
हरिरुवाचं । नवव्यूहार्चनं वक्ष्ये यदुक्तं कश्यपाय हि । जीवमुत्क्षिप्य मूर्धन्यं नाभ्यां व्योम्निनिवेशयेत्
ततोरमिति बीजेन दहेद्भूतात्मकं वपुः । यमित्यनेन बीजेन तच्च सर्व विनाशयेत्
लमित्यनेन बीजेन प्लावयेत्सचराचरम् । वमित्यनेन बीजेन चिन्तयेदमृतं ततः
ततो बुद्वुदमध्ये तु पीतवासाश्चतुर्भुजः । अहं मतस्तथात्मानं ध्यानेन परिचिन्तयेत्
मन्त्रन्यासं ततः कुर्यात्त्रिविधं करदेहयोः । द्वादशाक्षरबीजेन उक्तबीजैरनन्तरम्
षडङ्गेन ततः कुर्यात्साक्षाद्येन हरिर्भवेत् । दक्षिणाङ्गुष्ठमारभ्य मध्याङ्गुष्ठन्दले न्यसेत्
मध्ये बीजद्वयं न्यस्य न्यसेदङ्गे ततः पुनः । हृच्छिरसि शिखावर्ंमवक्क्राक्ष्युदहपृष्ठतः
hariruvācaṃ / navavyūhārcanaṃ vakṣye yaduktaṃ kaśyapāya hi / jīvamutkṣipya mūrdhanyaṃ nābhyāṃ vyomniniveśayet
tatoramiti bījena dahedbhūtātmakaṃ vapuḥ / yamityanena bījena tacca sarva vināśayet
lamityanena bījena plāvayetsacarācaram / vamityanena bījena cintayedamṛtaṃ tataḥ
tato budvudamadhye tu pītavāsāścaturbhujaḥ / ahaṃ matastathātmānaṃ dhyānena paricintayet
mantranyāsaṃ tataḥ kuryāttrividhaṃ karadehayoḥ / dvādaśākṣarabījena uktabījairanantaram
ṣaḍaṅgena tataḥ kuryātsākṣādyena harirbhavet / dakṣiṇāṅguṣṭhamārabhya madhyāṅguṣṭhandale nyaset
madhye bījadvayaṃ nyasya nyasedaṅge tataḥ punaḥ / hṛcchirasi śikhāvarṃmavakkrākṣyudahapṛṣṭhataḥ
Хари сказал: «Изреку поклонение девяти вьюхам, то самое, что сказано Кашьяпе. Подняв живущего к темени, пусть поместит его в пространстве, что в пупе. Затем биджей „рам“ пусть сожжёт тело, состоящее из стихий; биджей „ям“ пусть уничтожит и всё то; биджей „лам“ пусть омоет всё с подвижным и неподвижным; биджей „вам“ пусть помыслит затем нектар. И посреди пузыря пусть созерцанием представит себя четырёхруким, в жёлтых одеждах, мысля: „я — Он“. Затем пусть трояко совершит возложение мантр на руки и на тело — двенадцатисложной, потом названными биджами, потом шестичленным, чем воочию и становится он Хари. Начав с правого большого пальца, пусть возложит средний большой палец на лепесток; возложив две биджи, пусть вновь возложит на члены».
0d86fa5fb39d · प्रकाशित 2 सित॰ 2026, 4:00:46 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Прежде чем поклоняться, поклоняющийся разбирает и складывает заново самого себя: сжигает, развеивает, омывает, оживляет нектаром. Обряд начинается не с божества, а с того, кто к нему подходит.
Себя при этом представляют посреди пузыря на воде — образа самого непрочного, что есть. Новое тело даётся не взамен смертного, а с сознанием того, чего оно стоит.
«Чем воочию и становится он Хари» — сказано о наложении мантр. Не о заслуге и не о равенстве, а о том, что подносить может лишь ставший своим.