ब्रह्मोवाच । अथातः संप्रवक्ष्यामि दानधर्ममनुत्तमम् । अर्थानामुचिते पात्रे श्रद्धया प्रतिपादनम्
दानं तु कथितं तज्ज्ञैर्भुक्तिमुक्तिफलप्रदम् । न्यायेनोपार्जयेद्वित्तं दानभोगफलं च तत्
अध्यापनं याजनं च वृत्तमाहुः प्रतिग्रहम् । कुसीदं कृषिवाणिज्यं क्षत्त्रवृत्तो ऽथ वर्जयेत्
यद्दीयते तु पात्रेभ्यस्तद्दानं परिकीर्तितम् । नित्यं नैमित्तिकं काम्यं विमलं दानमीरितम्
अहन्यहनि यत्किञ्चिद्दीयते ऽनुपकारिणे । अनुद्दिश्य फलं तस्माद्ब्राह्मणाय तु नित्यशः
यत्तु पापोपशान्त्यै च दीयते विदुपां करे । नैमित्तिकं तदुद्दिष्टन्दानं सद्भिरनुष्ठितम्
अपत्यविजयैश्वर्यस्वर्गार्थं यत्प्रदीयते । दानं तत्काम्यमाख्यातमृषिभिर्धर्माचिन्तकैः
ईश्वरप्रीणनार्थाय ब्रह्मावित्सुप्रदीयते । चेतसा सत्त्वयुक्तेन दानं तद्विमलं शिवम्
इक्षुभिः सन्ततां भुमिं यवगोधूमशालिनीम् । ददाति वेदविदुषे स न भूयो ऽभिजायते
brahmovāca / athātaḥ saṃpravakṣyāmi dānadharmamanuttamam / arthānāmucite pātre śraddhayā pratipādanam
dānaṃ tu kathitaṃ tajjñairbhuktimuktiphalapradam / nyāyenopārjayedvittaṃ dānabhogaphalaṃ ca tat
adhyāpanaṃ yājanaṃ ca vṛttamāhuḥ pratigraham / kusīdaṃ kṛṣivāṇijyaṃ kṣattravṛtto 'tha varjayet
yaddīyate tu pātrebhyastaddānaṃ parikīrtitam / nityaṃ naimittikaṃ kāmyaṃ vimalaṃ dānamīritam
ahanyahani yatkiñciddīyate 'nupakāriṇe / anuddiśya phalaṃ tasmādbrāhmaṇāya tu nityaśaḥ
yattu pāpopaśāntyai ca dīyate vidupāṃ kare / naimittikaṃ taduddiṣṭandānaṃ sadbhiranuṣṭhitam
apatyavijayaiśvaryasvargārthaṃ yatpradīyate / dānaṃ tatkāmyamākhyātamṛṣibhirdharmācintakaiḥ
īśvaraprīṇanārthāya brahmāvitsupradīyate / cetasā sattvayuktena dānaṃ tadvimalaṃ śivam
ikṣubhiḥ santatāṃ bhumiṃ yavagodhūmaśālinīm / dadāti vedaviduṣe sa na bhūyo 'bhijāyate
Брахма сказал: «Теперь изреку наивысшую дхарму даяния. Вручение средств достойному сосуду с верою названо знающими даянием, дающим плодом и наслаждение, и освобождение. Правым путём да добывает он имущество — оно и есть плод даяния и вкушения. Обучение, жречество и принятие даров называют пропитанием; рост, земледелие, торговлю и занятие кшатрия да отвергнет он. Что даётся достойным — то возвещено даянием; и названо даяние постоянным, поводным, желанным и чистым. То, что день за днём даётся хоть в чём-то неотплачивающему, не имея в виду плода, — то постоянно даётся брахману. То, что для утоления греха даётся в руку знающих, названо поводным даянием, совершаемым благими. То, что даётся ради потомства, победы, владычества и неба, названо желанным провидцами, мыслящими о дхарме. То же, что ради услаждения владыки даётся знающим Брахмана сознанием, наделённым благостью, — то даяние чистое и благое. Кто даёт знающему Веду землю, покрытую сахарным тростником, ячменём, пшеницею и рисом, тот не рождается снова».
18a44c914c42 · प्रकाशित 2 सित॰ 2026, 6:55:02 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Получатель назван «сосудом». Даяние измеряется не тем, что дают, а тем, во что оно вливается.
Чистым назван только четвёртый род — тот, где не имеется в виду ничего. Три первых даяния, включая покаянное, поставлены ниже.
Постоянное даяние определено через «неотплачивающего». Годится тот, кто заведомо не вернёт.