ब्रह्मोवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि प्रायश्चित्तविधिं द्विजाः । ब्रह्महा च सुरापश्च स्तेयी च गुरुतल्पगः
पञ्च पातकिनस्त्वेते तत्संयोगी च पञ्चमः । उपपापानि गोहत्याप्रभृतीनि सुरा जगुः
ब्रह्महा द्वादशाब्दानि कुटीं कृत्वा वने वसेत् । कुर्यादनशनं वाथ भृगोः पतनमेव च
ज्वलन्तं वा विशेदग्निं जलं वा प्रविशेत्स्वयम् । ब्राह्मणार्थे गवार्थे वा सम्यक् प्राणान्परित्यजेत्
दत्त्वा चान्नं च विदुषे ब्रह्महत्यां व्यपोहति । अश्वमेधावभृथके स्नात्वा वा मुच्यते द्विजः
सर्वस्वं वा वेदविदे ब्राह्मणाय प्रदापयेत् । सरस्वत्यास्तरङ्गिण्याः सङ्गमे लोकविश्रुते
शुद्धे त्रिषवणस्नातस्त्रिरात्रोपोषितो द्विजः । सेतुबन्धे नरः स्नात्वा मुच्यते ब्रह्महत्यया
brahmovāca / ataḥ paraṃ pravakṣyāmi prāyaścittavidhiṃ dvijāḥ / brahmahā ca surāpaśca steyī ca gurutalpagaḥ
pañca pātakinastvete tatsaṃyogī ca pañcamaḥ / upapāpāni gohatyāprabhṛtīni surā jaguḥ
brahmahā dvādaśābdāni kuṭīṃ kṛtvā vane vaset / kuryādanaśanaṃ vātha bhṛgoḥ patanameva ca
jvalantaṃ vā viśedagniṃ jalaṃ vā praviśetsvayam / brāhmaṇārthe gavārthe vā samyak prāṇānparityajet
dattvā cānnaṃ ca viduṣe brahmahatyāṃ vyapohati / aśvamedhāvabhṛthake snātvā vā mucyate dvijaḥ
sarvasvaṃ vā vedavide brāhmaṇāya pradāpayet / sarasvatyāstaraṅgiṇyāḥ saṅgame lokaviśrute
śuddhe triṣavaṇasnātastrirātropoṣito dvijaḥ / setubandhe naraḥ snātvā mucyate brahmahatyayā
Брахма сказал: «Затем изреку я устав искупления, о дваждырождённые. Убийца брахмана, пьющий хмельное, вор и осквернивший ложе наставника — вот четыре великих грешника, а пятый — их сообщник; малыми же грехами, начиная с убиения коровы, возгласили боги. Убийца брахмана двенадцать лет да живёт в лесу, сделав хижину; или да совершит воздержание от пищи, или падение с утёса; или да войдёт в пылающий огонь, или сам да войдёт в воду; или ради брахмана, или ради коровы вполне да оставит жизнь. И дав пищу знающему, он отвращает убийство брахмана; или, омывшись в заключительном омовении ашвамедхи, дваждырождённый освобождается. Или всё имущество да отдаст он брахману, знающему Веду. При слиянии быстротечной Сарасвати, известном миру, в чистом месте омывшийся трижды в сутки и постившийся три ночи; или омывшись у Сетубандхи, человек освобождается от убийства брахмана».
9fae6de41c50 · प्रकाशित 2 सित॰ 2026, 6:58:54 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Первыми искуплениями названы способы себя убить: голодом, с утёса, в огонь, в воду. Книга приводит их первыми и без всякой оговорки.
Сразу за ними, через одну строку, — «дав пищу знающему». Между самоуничтожением и обедом для брахмана поставлен союз «или».
Пятым грешником назван сообщник. Соучастие приравнено к самому делу.