तेषा सेवनमात्रेण पितरो मोक्षगामिनः । यूपं प्रदक्षिणीकृत्य वाजपेयफलं लभेत्
फल्गुतीर्थे चतुर्थे ऽहिनि स्नात्वा देवादितर्पणम् । कृत्वा श्राद्धङ्गयाशीर्षे कुर्याद्रुद्रपदादिषु
पिणाडान्देहिमुखे व्यासे पञ्चाग्नौ च पदत्रये । सूर्येन्दुकार्तिकेयेषु कृतं श्राद्धं तथाक्षयम्
श्राद्धं तु नवदेवत्यं कुर्याद्द्वादशदैवतम् । अन्वष्टकासु वृद्धौ च गयायां मृतवासरे
अत्र मातुः पृथक् श्राद्धमन्यत्र पतिना सह । स्नात्वा दशाश्वमेधे तु दृष्ट्वा देवं पितामहम्
रुद्रपादं नरः स्पृष्ट्वा न चेहावर्तते पुनः । त्रिर्वित्तपूर्णां पृथिवीं दत्त्वा यत्फलमाप्नुयात्
स तत्फलमवाप्नोति कृत्वा श्राद्धं गयाशिरे । शमीपत्रप्रमाणेन पिण्डं दद्याद्गयाशिरे
पितरो यान्ति देवत्वं नात्र कार्या विचारणा । मुण्डपृष्टे पदं न्यस्तं महादेवेन धीमता
अल्पेन तपसा तत्र महापुण्यमवाप्नुयात् । गयाशीर्षे तु यः पिण्डान्नाम्ना येषां तु निर्वपेत्
नरकस्था दिवं यान्ति स्वर्गस्था मोक्षमाप्नुयुः । पञ्चमे ऽह्नि गन्दालोले स्नात्वा वटतले ततः
teṣā sevanamātreṇa pitaro mokṣagāminaḥ / yūpaṃ pradakṣiṇīkṛtya vājapeyaphalaṃ labhet
phalgutīrthe caturthe 'hini snātvā devāditarpaṇam / kṛtvā śrāddhaṅgayāśīrṣe kuryādrudrapadādiṣu
piṇāḍāndehimukhe vyāse pañcāgnau ca padatraye / sūryendukārtikeyeṣu kṛtaṃ śrāddhaṃ tathākṣayam
śrāddhaṃ tu navadevatyaṃ kuryāddvādaśadaivatam / anvaṣṭakāsu vṛddhau ca gayāyāṃ mṛtavāsare
atra mātuḥ pṛthak śrāddhamanyatra patinā saha / snātvā daśāśvamedhe tu dṛṣṭvā devaṃ pitāmaham
rudrapādaṃ naraḥ spṛṣṭvā na cehāvartate punaḥ / trirvittapūrṇāṃ pṛthivīṃ dattvā yatphalamāpnuyāt
sa tatphalamavāpnoti kṛtvā śrāddhaṃ gayāśire / śamīpatrapramāṇena piṇḍaṃ dadyādgayāśire
pitaro yānti devatvaṃ nātra kāryā vicāraṇā / muṇḍapṛṣṭe padaṃ nyastaṃ mahādevena dhīmatā
alpena tapasā tatra mahāpuṇyamavāpnuyāt / gayāśīrṣe tu yaḥ piṇḍānnāmnā yeṣāṃ tu nirvapet
narakasthā divaṃ yānti svargasthā mokṣamāpnuyuḥ / pañcame 'hni gandālole snātvā vaṭatale tataḥ
Одним лишь служением им предки идут к освобождению. Обойдя столп посолонь, обретёт он плод ваджапеи. В четвёртый день, омывшись в броде Пхальгу и совершив возлияние богам и прочим, да совершит он шраддху на Гаяширше и у стопы Рудры и прочих. Пинды — в устье Дехи, в Вьясе, в пяти огнях и в трёх стопах; шраддха, совершённая у Солнца, Луны и Картикеи, также неиссякающа. Шраддху же да совершит он девяти божествам и двенадцати божествам — в анваштаки, при прибавлении и в Гае в день смерти. Здесь шраддха матери — отдельно, в ином же месте — вместе с мужем. Омывшись в Дашашвамедхе и увидев бога Прародителя, коснувшись стопы Рудры, человек не возвращается сюда вновь. Какой плод обрёл бы он, трижды дав землю, полную богатств, — тот плод обретает он, совершив шраддху на Голове Гаи. Пинду величиною с лист шами да даст он на Голове Гаи: предки идут к божественности, и не надлежит здесь раздумье. На Мундаприштхе поставлена стопа мудрым Махадевой: малым подвигом там достигнет он великой заслуги. А кто на Гаяширше чьим именем возложит пинды — сущие в аду идут на небо, сущие на небе достигнут освобождения. В пятый день, омывшись в Гандалоле, затем под сенью смоковницы…
5d16e537d94c · प्रकाशित 2 सित॰ 2026, 9:08:15 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Пинду велено делать величиной с лист шами — с ноготь. Плод её приравнен к троекратной раздаче земли, полной богатств; несоразмерность заявлена открыто.
Шраддху матери в Гае делают отдельно, а не вместе с мужем, как везде. Единственное место, где она получает собственное приношение, а не долю в отцовском.
Один обряд действует в обе стороны: кто в аду — идёт на небо, кто на небе — к освобождению. Приношение не разбирает, где лежит тот, чьё имя названо.