सोमः शौचं ददौ तासां गन्धर्वश्च सुभां गिरम् । पावकः सर्वमेध्यत्वं मेध्या वै योषितो यतः
व्यभिचारादृतौशुद्धिर्गर्भेत्यागं करोति च । गर्भभर्तृवधे तासां तथा महति पातके
सुरापि व्याधिता द्वेष्ट्री वन्ध्यार्थघ्न्यप्रियंवदा । अधिविन्ना च भर्तव्या महदेनोन्यथा भवेत्
यत्राविरोधो दम्पत्योस्त्रिवर्गस्तत्त्र वर्धते । मृते जीवति या पत्यौ या नान्यमुपगच्छति
सेह कीर्तिमवाप्नोति मोदते चोमया सह । शुद्धां त्यजंस्तृतीयांशं दद्यादामरणं स्त्रियाः
स्त्रीभिर्भर्तुर्वचः कार्यमेष धर्मः परः स्त्रियाः । षोडशर्तुनिशाः स्त्रीणां तासु युग्मासु संविशेत्
ब्रह्मचारी च पर्वाण्याद्याश्ततस्त्रस्तु वर्जयेत् । एवं गच्छं स्त्रियं क्षामां मघां मूलां च वर्जयेत्
लक्षण्यं जनयेदेव पुत्रं रोगविवर्जितम् । यथा कामी भवेद्वापि स्त्रीणां (स्म) वलमनुस्मरन्
somaḥ śaucaṃ dadau tāsāṃ gandharvaśca subhāṃ giram / pāvakaḥ sarvamedhyatvaṃ medhyā vai yoṣito yataḥ
vyabhicārādṛtauśuddhirgarbhetyāgaṃ karoti ca / garbhabhartṛvadhe tāsāṃ tathā mahati pātake
surāpi vyādhitā dveṣṭrī vandhyārthaghnyapriyaṃvadā / adhivinnā ca bhartavyā mahadenonyathā bhavet
yatrāvirodho dampatyostrivargastattra vardhate / mṛte jīvati yā patyau yā nānyamupagacchati
seha kīrtimavāpnoti modate comayā saha / śuddhāṃ tyajaṃstṛtīyāṃśaṃ dadyādāmaraṇaṃ striyāḥ
strībhirbharturvacaḥ kāryameṣa dharmaḥ paraḥ striyāḥ / ṣoḍaśartuniśāḥ strīṇāṃ tāsu yugmāsu saṃviśet
brahmacārī ca parvāṇyādyāśtatastrastu varjayet / evaṃ gacchaṃ striyaṃ kṣāmāṃ maghāṃ mūlāṃ ca varjayet
lakṣaṇyaṃ janayedeva putraṃ rogavivarjitam / yathā kāmī bhavedvāpi strīṇāṃ (sma) valamanusmaran
Сома дал им чистоту, гандхарва — благую речь, а Огонь — всецелую чистоту; поэтому жёны поистине чисты. От неверности очищение — в срок; при зачатии же совершает он оставление, как и при убийстве зародыша или мужа, а также при великом грехопадении. Пьющая хмельное, больная, ненавидящая, бесплодная, губящая добро, говорящая неприятное и обойдённая другою — всё же должна быть содержима, иначе будет великий грех. Где нет разлада у супругов, там возрастает троица целей. Та, что при умершем и при живом муже не идёт к иному, — она здесь обретает славу и радуется вместе с Умою. Оставляющий чистую да даст жене третью часть до самой её смерти. Жёнами должно быть исполнено слово мужа — таков высший закон жены. Шестнадцать ночей поры у жён; в чётные из них да сходится он, а первые узловые дни и затем три да избегает воздержный. Так сходящийся с женою породит сына с добрыми приметами, лишённого недуга; истощённой же, а также в Магху и Мулу да избегает — как бы вожделеющий ни был, памятуя силу жён.
20c6a1211002 · प्रकाशित 2 सित॰ 2026, 10:02:59 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Довод о чистоте жён построен на дарах трёх божеств, а не на поведении: чистота дана Сомой, речь — гандхарвой, полная чистота — Огнём. Отсюда «жёны поистине чисты» — как свойство, а не как заслуга.
Семь причин, по которым жену обычно отвергают, — от бесплодия до дурного нрава — перечислены и отведены: содержать всё равно обязан, иначе великий грех. Даже вторая жена не отменяет обязанности перед первой.
Жене велено исполнять слово мужа, и тут же ему велено остерегаться — «памятуя силу жён». Двух этих правил составитель не примиряет и оставляет рядом.