ब्रह्मोवाच । व्रतं कैवल्यशमनमखण्डद्वादशीं वदे । मागशीर्षे सिते पक्षे गव्याशी समुपोषितः
द्वादश्यां पूजये द्विष्णुं दद्यान्मासचतुष्टयम् । पञ्चव्रीहियुतं पात्रं विप्रायेदमुदाहरेत्
सप्तजन्मनि हे विष्णो यन्मया हि व्रतं कृतम् । भगवंस्त्वत्प्रसादेन तदखण्डमिहास्तु मे
यथाखण्डं जगत्सर्वं त्वमेव पुरुषोत्तम । तथाखिलान्यखण्डानि व्रितानि मम सन्ति वै
सक्तुपात्राणि चैत्रादौ श्रावणादौ घृतान्वितान् । व्रतकृद्वतपूर्णस्तु स्त्रीपुत्रस्वर्गभाग्भवेत्
brahmovāca / vrataṃ kaivalyaśamanamakhaṇḍadvādaśīṃ vade / māgaśīrṣe site pakṣe gavyāśī samupoṣitaḥ
dvādaśyāṃ pūjaye dviṣṇuṃ dadyānmāsacatuṣṭayam / pañcavrīhiyutaṃ pātraṃ viprāyedamudāharet
saptajanmani he viṣṇo yanmayā hi vrataṃ kṛtam / bhagavaṃstvatprasādena tadakhaṇḍamihāstu me
yathākhaṇḍaṃ jagatsarvaṃ tvameva puruṣottama / tathākhilānyakhaṇḍāni vritāni mama santi vai
saktupātrāṇi caitrādau śrāvaṇādau ghṛtānvitān / vratakṛdvatapūrṇastu strīputrasvargabhāgbhavet
Брахма сказал: изреку обет «Нераздельного двенадцатого дня», утоляющий и обособление. В маргаширшу, в светлую половину, питаясь коровьим и постясь, в двенадцатый день да чтит он Вишну и да подаст на четыре месяца сосуд, наполненный пятью зёрнами, брахману, — и да произнесёт вот что: «О Вишну, обет, что совершён мною за семь рождений, — Владыка, твоею милостью да будет он здесь у меня нераздельным. Как ты, о Пурушоттама, есть весь этот нераздельный мир, так и все обеты мои да будут поистине нераздельны». В чайтру и далее — сосуды с толокном, в шравану и далее — наполненные топлёным маслом; творящий обет, исполнив его, обретёт жену, сыновей и долю неба.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe 'khaṇḍadvādaśīvratakathanaṃ nāmāṣṭādaśottaraśatatamo 'dhyāyaḥ
62f344369d72 · प्रकाशित 2 सित॰ 2026, 12:10:54 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Обет назван «нераздельным», и просят в нём о том же: чтобы не разорвалось начатое. Речь идёт не о новом подвиге, а о целости уже совершённого — за семь рождений.
Довод в молитве взят от устройства мира: Вишну есть весь мир, и мир этот не рассечён. Целость обета выводят из целости того, кому он посвящён.
Подношения меняются по времени года: толокно с весны, топлёное масло с шраваны. Даже в кратком обете сохранена привязка к тому, чем в этот месяц живут.