ब्रह्मोवाच । व्रतानि व्यास वक्ष्यामि यैस्तुष्टः सर्वदो हरिः । शास्त्रोदितो हि नियमो व्रतं तच्च तपो मतम्
नियमास्तु विशेषाः स्युः व्रतस्यास्य दमादयः । नित्यं त्रिषवणं स्नायादधः शयी जितेन्द्रियः
स्त्रीशूद्रपतितानां तु वर्जयेदभिभाषणम् । पवित्राणि च पञ्चैव जुहुयाच्चैव शक्तितः
कृच्छ्राण्येतानि सर्वाणि चरेत्सुकृतवान्नरः । केशानां रक्षणार्थं तु द्विगुणं व्रतमाचरेत्
कांस्यं माषं मसूरं चचणकं कोरदूषकम् । शाकं मधु परान्नं च वर्जयेदुपवासवान्
पुष्पालङ्कारवस्त्राणि धूपगन्धानुलेपनम् । उपवासेन दुष्येत्तु दन्तधावनमञ्जनम्
दन्तकाष्ठं पञ्चगव्यं कृत्वा प्रातर्व्रतं चरेत् । असकृज्जलपानाच्च ताम्बूलस्य च भक्षणात्
उपवासः प्रदुष्येत दिवास्वप्ना क्षमैथुनात् । क्षमा सत्यं दया दानं शौचमिन्द्रियनिग्रहः
देवपूजाग्निहवने सन्तोषोस्तेयमेव च । सर्वव्रतेष्वयं धर्मः सामान्यो दशधास्मृतः
नक्षत्रदर्शनान्नक्तमनक्तं निशि भोजनम् । गोमूत्रं च पल दद्यादर्धाङ्गुष्ठं तु गोमयम्
brahmovāca / vratāni vyāsa vakṣyāmi yaistuṣṭaḥ sarvado hariḥ / śāstrodito hi niyamo vrataṃ tacca tapo matam
niyamāstu viśeṣāḥ syuḥ vratasyāsya damādayaḥ / nityaṃ triṣavaṇaṃ snāyādadhaḥ śayī jitendriyaḥ
strīśūdrapatitānāṃ tu varjayedabhibhāṣaṇam / pavitrāṇi ca pañcaiva juhuyāccaiva śaktitaḥ
kṛcchrāṇyetāni sarvāṇi caretsukṛtavānnaraḥ / keśānāṃ rakṣaṇārthaṃ tu dviguṇaṃ vratamācaret
kāṃsyaṃ māṣaṃ masūraṃ cacaṇakaṃ koradūṣakam / śākaṃ madhu parānnaṃ ca varjayedupavāsavān
puṣpālaṅkāravastrāṇi dhūpagandhānulepanam / upavāsena duṣyettu dantadhāvanamañjanam
dantakāṣṭhaṃ pañcagavyaṃ kṛtvā prātarvrataṃ caret / asakṛjjalapānācca tāmbūlasya ca bhakṣaṇāt
upavāsaḥ praduṣyeta divāsvapnā kṣamaithunāt / kṣamā satyaṃ dayā dānaṃ śaucamindriyanigrahaḥ
devapūjāgnihavane santoṣosteyameva ca / sarvavrateṣvayaṃ dharmaḥ sāmānyo daśadhāsmṛtaḥ
nakṣatradarśanānnaktamanaktaṃ niśi bhojanam / gomūtraṃ ca pala dadyādardhāṅguṣṭhaṃ tu gomayam
Брахма сказал: изреку, о Вьяса, обеты, которыми доволен всё дающий Хари. Правило, изречённое писанием, — то и есть обет, и оно же считается подвигом. А правила — это особенности сего обета: обуздание и прочее. Всегда да омывается он трижды в день, спит на земле, обуздав чувства. Беседы с женщинами, шудрами и падшими да отвергнет он; и пятерых очищающих да возливает он по силе. Все эти кричхры да совершает благочестивый человек; а ради сохранения волос да соблюдает он обет вдвойне. Бронзу, бобы маша, чечевицу, горох, корадушаку, зелень, мёд и чужую пищу да отвергнет постящийся. Цветы, украшения, одежды, курения, благовония и умащение, чистка зубов и мазь для глаз портятся постом; но, совершив утром зубочистку и панчагавью, да соблюдает он обет. От неоднократного питья воды и от жевания бетеля, от дневного сна и от соития пост портится. Терпение, правда, сострадание, даяние, чистота, обуздание чувств, почитание богов, возлияние огню, довольство и неворовство — этот общий закон во всех обетах указан десятеричным. Ночной трапезой зовётся еда ночью, по появлении созвездий, а не ночной — иная. Коровьей мочи да положит он палу, а коровьего помёта — с половину большого пальца.
112fa512832e · प्रकाशित 2 सित॰ 2026, 12:36:11 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Обет и подвиг здесь сведены к одному: подвиг — это правило, записанное в писании, и ничего сверх него не требуется. Определение поставлено первым, до всех частностей.
Десять общих условий заканчиваются довольством и неворовством. Пост держится не только на пище: половина списка — о поведении с чужим добром и чужой волей.
Прямо оговорено, чем пост «портится»: дневным сном, лишним глотком воды, бетелем. Нарушение определено не намерением, а перечнем действий.