छर्दि सर्वां प्रणुदति तृष्णाञ्चैवापकर्षति । त्रिफला भ्रममूर्छाहृत्पीता सा मधुनापि वा
पञ्चगव्यं हितं पानादपस्मारग्रहादिनुत् । कूष्माण्डकरसो वाज्यं सयष्टिकं तदर्थकृत्
ब्राह्मीरसवचाकुष्ठशङ्खपुष्पीभिरेव च । पुराणं सेव्यमुन्मादग्रहापस्मारद्घृनुतम्
अश्वगन्धाकषाये च कल्के क्षीरे चतुर्गुणे । घृतपक्वन्तु वातघ्नं वृष्यं मां साय पुत्रकृत्
नीलीमुण्डीरिकाचूर्णं मधुसर्पिः समन्वितम् । छिन्नाक्वाथं पिबन्हन्ति वातरक्तं सुदुस्तरम्
सगुडाः पञ्च पथ्याश्च कुष्टार्शोवातसादनाः । गडचीस्वरसं कल्कं चूर्णं वा क्वाथमेव वा
वातरक्तान्तकं कालागुडूचीक्वाथकल्कतः । कुष्ठव्रणादिशमनं शृतमाज्यं सदुग्धकम्
त्रिफलागुग्गुलुर्वातरक्तमूर्छापहारकः । ऊरुस्तम्भविनाशाय गोमूत्रेण च गुग्गुलुः
शुण्ठीगोक्षुरकक्वाथः सामवातार्तिशूलनुत् । दशमूलामृतैरण्डरास्नानागरदारुभिः
क्वाथो हन्ति माहशोथं मरीचगुडसंयुतः । कासघ्नो मोदकः प्रोक्तस्तृष्णारोचकनाशनः
कण्टकारिगुडूचीभ्यां पृथक् त्रिंशत्पले रसे । प्रस्थसिद्धं घृतञ्चैव कासनुद्धृदि दीपनः
chardi sarvāṃ praṇudati tṛṣṇāñcaivāpakarṣati / triphalā bhramamūrchāhṛtpītā sā madhunāpi vā
pañcagavyaṃ hitaṃ pānādapasmāragrahādinut / kūṣmāṇḍakaraso vājyaṃ sayaṣṭikaṃ tadarthakṛt
brāhmīrasavacākuṣṭhaśaṅkhapuṣpībhireva ca / purāṇaṃ sevyamunmādagrahāpasmāradghṛnutam
aśvagandhākaṣāye ca kalke kṣīre caturguṇe / ghṛtapakvantu vātaghnaṃ vṛṣyaṃ māṃ sāya putrakṛt
nīlīmuṇḍīrikācūrṇaṃ madhusarpiḥ samanvitam / chinnākvāthaṃ pibanhanti vātaraktaṃ sudustaram
saguḍāḥ pañca pathyāśca kuṣṭārśovātasādanāḥ / gaḍacīsvarasaṃ kalkaṃ cūrṇaṃ vā kvāthameva vā
vātaraktāntakaṃ kālāguḍūcīkvāthakalkataḥ / kuṣṭhavraṇādiśamanaṃ śṛtamājyaṃ sadugdhakam
triphalāguggulurvātaraktamūrchāpahārakaḥ / ūrustambhavināśāya gomūtreṇa ca gugguluḥ
śuṇṭhīgokṣurakakvāthaḥ sāmavātārtiśūlanut / daśamūlāmṛtairaṇḍarāsnānāgaradārubhiḥ
kvātho hanti māhaśothaṃ marīcaguḍasaṃyutaḥ / kāsaghno modakaḥ proktastṛṣṇārocakanāśanaḥ
kaṇṭakāriguḍūcībhyāṃ pṛthak triṃśatpale rase / prasthasiddhaṃ ghṛtañcaiva kāsanuddhṛdi dīpanaḥ
…гонит всякую рвоту и отвлекает жажду. Трипхала, выпитая — и с мёдом также, — уносит головокружение и обморок. Панчагавья благотворна от питья и гонит падучую, граху и прочее; сок кушманды с топлёным маслом и яштимадху делает то же. Брахми, сок, вачча, куштха и шанкхапушпи — старое да употребляется, гонящее безумие, граху и падучую. В отваре ашвагандхи, в кашице и в молоке вчетверо сваренное топлёное масло губит ветер, укрепляет и даёт сына. Порошок нили и мундирики с мёдом и топлёным маслом, а также отвар чхинны, пьющий губит весьма трудный недуг ветра и крови. Пять харитаки с патокой низлагают кушту, геморрой и ветер; сок гудучи, кашица, порошок или отвар кладут конец недугу ветра и крови. Из отвара и кашицы калы и гудучи сваренное топлёное масло с молоком утишает кушту, язвы и прочее. Трипхала с гуггулом уносит недуг ветра и крови и обморок; для истребления сведения бедра — гуггул с коровьей мочою. Отвар сухого имбиря и гокшуры гонит боль от ветра с незрелым и колику. Отвар из десятикорния, гудучи, клещевины, расны, сухого имбиря и девадару с перцем и патокой губит великий отёк. Шарик, названный губящим кашель, уносит жажду и отвращение к пище. В соке кантакари и гудучи, по тридцати пал порознь, в простхе сваренное топлёное масло гонит кашель и разжигает сердце.
f9f554b99927 · प्रकाशित 2 सित॰ 2026, 5:43:45 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Одно и то же снадобье повторяется дословно двумя стихами позже — шарик от кашля и масло на соке кантакари. Повтор в лечебниках не ошибка чтения: состав закрепляется тем, что его говорят дважды.
Средство от безумия и падучей взято из тех же трав, что укрепляют разум, — брахми, вачча, шанкхапушпи. Различие только в сроке выдержки: употреблять велено старое.
Масло на ашвагандхе названо и губящим ветер, и укрепляющим, и дающим сына. Три действия сведены к одному составу, и последнее из них — не отдельное средство, а следствие первых двух.