Bhairava
भैरव उवाच । नित्यक्लिन्नामथो वक्ष्ये त्रिपुरां भुक्तिमुक्तिदाम् । ओं ह्रीं आगच्छ देवि ऐं ह्रीं ह्रीं रेखाकारणम् । ओं ह्रीं क्लेदिनी भं नमः मदनक्षोभिणा तथा । ऐ यं यं क्रीं वा गुणरेखया ह्रीं मदनान्तरे च । ऐं ह्रीं ह्रीं च निरञ्जना वागति मदनान्तरेखे खनेत्रावलीति च । वेगवति महाप्रेतासनाय च पूजयेत् । ओं ह्रीं क्रैं नैं क्रैं नित्यं मदद्रवे क्रीं नमः । ऐं ह्रीं त्रिपुरायै नमः । ओं ह्रीं क्रीं पश्चिमवक्त्रं ओं ऐं ह्रीं ह्रीं च तथोत्तरम् । ऐं ह्रीं दक्षिणमूर्ध्वंवक्त्रं तु पश्चिमम् । ओं ह्रीं पाशाय क्रीं अङ्कुशाय ऐं कपालाय नमः । आद्यं भयं ऐं ह्रीं च तथा शिरः तथा शिखायै कवचे । ऐं ह्रीं क्रीं अस्त्रायफट्
bhairava uvāca / nityaklinnāmatho vakṣye tripurāṃ bhuktimuktidām / oṃ hrīṃ āgaccha devi aiṃ hrīṃ hrīṃ rekhākāraṇam / oṃ hrīṃ kledinī bhaṃ namaḥ madanakṣobhiṇā tathā / ai yaṃ yaṃ krīṃ vā guṇarekhayā hrīṃ madanāntare ca / aiṃ hrīṃ hrīṃ ca nirañjanā vāgati madanāntarekhe khanetrāvalīti ca / vegavati mahāpretāsanāya ca pūjayet / oṃ hrīṃ kraiṃ naiṃ kraiṃ nityaṃ madadrave krīṃ namaḥ / aiṃ hrīṃ tripurāyai namaḥ / oṃ hrīṃ krīṃ paścimavaktraṃ oṃ aiṃ hrīṃ hrīṃ ca tathottaram / aiṃ hrīṃ dakṣiṇamūrdhvaṃvaktraṃ tu paścimam / oṃ hrīṃ pāśāya krīṃ aṅkuśāya aiṃ kapālāya namaḥ / ādyaṃ bhayaṃ aiṃ hrīṃ ca tathā śiraḥ tathā śikhāyai kavace / aiṃ hrīṃ krīṃ astrāyaphaṭ
Бхайрава сказал: теперь изреку я Нитьяклинну — Трипуру, дающую наслаждение и освобождение. «Ом, хрим, приди, богиня; аим, хрим, хрим» — творимое чертою. «Ом, хрим, Кледини, бхам, поклон» — и так же Маданакшобхини. «Аим, ям, ям, крим» — или чертою свойства, «хрим» — внутри Маданы. «Аим, хрим, хрим» — и Ниранджана; речь на черте внутри Маданы, и «Кханетравали». Вегавати, Восседающему на великом прете, — да почтит он. «Ом, хрим, краим, наим, краим, всегда Мададраве, крим, поклон». «Аим, хрим, Трипуре поклон». «Ом, хрим, крим» — западный лик; «ом, аим, хрим, хрим» — и северный; «аим, хрим» — южный, верхний и западный лик. «Ом, хрим, Петле; крим, Стрекалу; аим, Черепу — поклон». Первое, страх, «аим, хрим» — и так голова, так пряди и броне; «аим, хрим, крим, оружию — пхат».
974efd8e4602 · प्रकाशित 2 सित॰ 2026, 7:25:25 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Речь ведёт Бхайрава: собеседники сменились, и вместе с ними сменился предмет — от Гарудова учения свод переходит к почитанию Трипуры. Переход обозначен только именем говорящего.
Мантра размечена по ликам и сторонам — западный, северный, южный, верхний, — а затем по членам: голова, прядь, броня, оружие. Устройство то же, что в предыдущих бронях, только имена иные.
Оружие богини названо поимённо: петля, стрекало, череп. Каждому отведён свой слог, и в этом весь порядок призывания.