तत्परिसमाप्य पितामहप्रपितामहवृद्धप्रपितामहक्रमेण पात्राणां मनाक् चालनम् । उद्धाटनं कृत्वा--ओं ये समानाः समनसः पितरो यमराज्ये । तेषां लोकः स्वधा नमो यज्ञो देवेषु कल्पताम् । ओं ये समानाः समनसो जीवा जीवेषु मामकाः । तेषां श्रीर्मयि कल्पतामस्मिन् लोके शतं समाः । एतन्मन्त्रद्वयेन पितृपात्रोदकं पितामहप्रपितामहपात्रे वृद्धप्रपितामहपात्रं परित्यज्य पितामहप्रपितामहयोरुदकं पवित्रञ्च पितृपात्रे क्षिपेत्
ततः पितृब्राह्मणहस्ते पात्रस्थपवित्रदानम् । पात्रस्थपुष्पेण शिरसः करपादार्चनं ब्राह्मणहस्ते ऽन्य जलदानं--हस्ताभ्यां पात्रमुत्थाप्य ओं या दिव्येति पठित्वा ओं अमुकगोत्र मत्पितामह अमुकदेवशर्मन् सपत्नीक एष ते अर्घ्यः स्वधा । पितृपात्रेणैव पितामहब्राह्मणहस्ते स्तोकमर्घ्योदकं सपवित्रङ्गृहीत्वास्तोकमुदकं पिण्डसेचनार्थं पात्रान्तरेण पिधाय पितृब्राह्मणवामपार्श्व दक्षिणाग्रकुशोपरि पितृभ्यः स्तानमसीति अधोमुखपात्रस्थपनम्
tatparisamāpya pitāmahaprapitāmahavṛddhaprapitāmahakrameṇa pātrāṇāṃ manāk cālanam / uddhāṭanaṃ kṛtvā--oṃ ye samānāḥ samanasaḥ pitaro yamarājye / teṣāṃ lokaḥ svadhā namo yajño deveṣu kalpatām / oṃ ye samānāḥ samanaso jīvā jīveṣu māmakāḥ / teṣāṃ śrīrmayi kalpatāmasmin loke śataṃ samāḥ / etanmantradvayena pitṛpātrodakaṃ pitāmahaprapitāmahapātre vṛddhaprapitāmahapātraṃ parityajya pitāmahaprapitāmahayorudakaṃ pavitrañca pitṛpātre kṣipet
tataḥ pitṛbrāhmaṇahaste pātrasthapavitradānam / pātrasthapuṣpeṇa śirasaḥ karapādārcanaṃ brāhmaṇahaste 'nya jaladānaṃ--hastābhyāṃ pātramutthāpya oṃ yā divyeti paṭhitvā oṃ amukagotra matpitāmaha amukadevaśarman sapatnīka eṣa te arghyaḥ svadhā / pitṛpātreṇaiva pitāmahabrāhmaṇahaste stokamarghyodakaṃ sapavitraṅgṛhītvāstokamudakaṃ piṇḍasecanārthaṃ pātrāntareṇa pidhāya pitṛbrāhmaṇavāmapārśva dakṣiṇāgrakuśopari pitṛbhyaḥ stānamasīti adhomukhapātrasthapanam
То завершив, по порядку деда, прадеда и прапрадеда — лёгкое сдвигание сосудов; и, открыв их: «Ом. Какие предки равные, единомысленные, в царстве Ямы, — их мир, свадха, поклон; жертва среди богов да устроится. Ом. Какие живые, равные, единомысленные, среди живых мои, — их Шри во мне да устроится в этом мире на сто лет». Этими двумя мантрами воду из сосуда отца — в сосуды деда и прадеда; оставив сосуд прапрадеда, воду деда и прадеда и очистительную траву да выльет он в сосуд отца. Затем поднесение травы из сосуда в руку брахмана-отца; цветком из сосуда почитание головы, рук и стоп; иное поднесение воды в руку брахмана. Подняв сосуд обеими руками и прочитав «Какие небесные»: «Ом, о такого-то рода мой дед, о такой-то Девашарман, с супругою, — эта тебе аргхья, свадха». Именно сосудом отца, взяв немного воды аргхьи с очистительной травой в руку брахмана-деда и немного для окропления пинды, накрыв другим сосудом, слева от брахмана-отца, на куше остриями к югу: «Предкам ты еси место», — постановка сосуда устьем вниз.
cbbf61b3a1dc · प्रकाशित 2 सित॰ 2026, 8:57:18 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Слияние совершается водою: воду отца переливают к деду и прадеду, а их воду — обратно к отцу. Родство утверждается не словом, а взаимным смешением.
Рядом с мантрою об умерших стоит мантра о живых: «какие живые, равные, единомысленные, среди живых мои». О своих просят тут же, вместе с предками, и живых от мёртвых не отделяют.
Сосуд прапрадеда оставляют в стороне. Он выбывает из счёта четырёх колен — новый вошёл, старший отступил, и ряд остаётся прежней длины.