यस्मिञ्जनाः कामिनः स्युः शश्वत्कटुकभाषिणः । दस्यूत्कृष्टा जनपदावेदाः पाषण्डदूषिताः
राजानश्च प्रजाभिक्षाः शिश्रोदरपराजिताः । अव्रता वटचवो ऽशौचा भिक्षवश्च कुटुम्बिनः
तपस्विनोग्रामवासाः न्यासिनो ह्यर्थलोलुपाः । ह्रस्वकाया महाहाराश्चौरास्ते साधवः स्मृताः
त्यक्ष्यन्ति भृत्याश्च पतिं तापसस्त्यक्ष्यति व्रतम् । शूद्राः प्रतिग्रहिष्यन्ति वैश्या व्रतपरायणः
उद्विग्नाः सन्ति च जनाः पिशाचसदृशाः प्रजाः । अन्यायभोजनेनाग्निदेवतातिथिपूजनम्
करिष्येन्ति कलौ प्राप्ते न च पित्र्योदकक्रियाम् । स्त्रीपराश्च जनाः सर्वे शूद्रप्रायाश्च शौनक
बहुप्रजाल्पभाग्याश्च भविष्यन्ति कलौ स्त्रियः । शिरः कण्डूयनपरा आज्ञां भेत्स्यन्ति भर्त्सिताः
विष्णुं न पूजयिष्यन्ति पाषण्डोपहता जनाः । कलेर्देषनिधेर्विप्रा अस्ति ह्येको महागुणः
कीर्तनादेव कृष्णस्य महाबन्धं परित्यजेत् । कृते यद्य्यायतो विष्णुं त्रेतायां जपतः फलम्
द्वापरे परिचर्यायां कलौ तद्धरिकीर्तनात् । तस्माद्ध्येयो हरिर्नित्यं गेयः पूज्यश्च शौनक
yasmiñjanāḥ kāminaḥ syuḥ śaśvatkaṭukabhāṣiṇaḥ / dasyūtkṛṣṭā janapadāvedāḥ pāṣaṇḍadūṣitāḥ
rājānaśca prajābhikṣāḥ śiśrodaraparājitāḥ / avratā vaṭacavo 'śaucā bhikṣavaśca kuṭumbinaḥ
tapasvinogrāmavāsāḥ nyāsino hyarthalolupāḥ / hrasvakāyā mahāhārāścaurāste sādhavaḥ smṛtāḥ
tyakṣyanti bhṛtyāśca patiṃ tāpasastyakṣyati vratam / śūdrāḥ pratigrahiṣyanti vaiśyā vrataparāyaṇaḥ
udvignāḥ santi ca janāḥ piśācasadṛśāḥ prajāḥ / anyāyabhojanenāgnidevatātithipūjanam
kariṣyenti kalau prāpte na ca pitryodakakriyām / strīparāśca janāḥ sarve śūdraprāyāśca śaunaka
bahuprajālpabhāgyāśca bhaviṣyanti kalau striyaḥ / śiraḥ kaṇḍūyanaparā ājñāṃ bhetsyanti bhartsitāḥ
viṣṇuṃ na pūjayiṣyanti pāṣaṇḍopahatā janāḥ / kalerdeṣanidherviprā asti hyeko mahāguṇaḥ
kīrtanādeva kṛṣṇasya mahābandhaṃ parityajet / kṛte yadyyāyato viṣṇuṃ tretāyāṃ japataḥ phalam
dvāpare paricaryāyāṃ kalau taddharikīrtanāt / tasmāddhyeyo harirnityaṃ geyaḥ pūjyaśca śaunaka
…в котором люди будут похотливы и постоянно говорящие резко, страны одолеваемы разбойниками, веды испорчены еретиками; цари будут просить у подданных, побеждённые чревом и похотью, без обетов, болтуны, нечистые; нищенствующие — семейные, подвижники — живущие в деревне, отрёкшиеся — падкие на богатство; малорослые, многоядущие воры будут названы праведниками. Слуги оставят господина, подвижник оставит обет, шудры будут принимать дары, а вайшьи — усердны в обетах. Смятенны будут люди, подданные подобны пишачам; почитание огня, божеств и гостей будут совершать они неправедной пищей, а обряда воды предкам, когда настанет кали, не будут; и все будут преданы женщинам и по большей части шудры, о Шаунака. Женщины в кали будут многодетны и малосчастны, усердны в чесании головы, и, укоряемые, нарушат повеление. Не будут люди почитать Вишну, сбитые еретиками. Но у кали, вместилища пороков, о брахманы, есть одно великое достоинство: от одного воспевания Кришны оставляет человек великие узы. Что в криту у созерцающего Вишну, в трету у шепчущего, в двапару в служении, — то в кали от воспевания Хари. Потому да будет Хари созерцаем всегда, воспеваем и почитаем, о Шаунака.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe yugadharmakathanaṃ nāma trayoviṃśatyadhikadviśatatamo 'dhyāyaḥ
e41b20556e2c · प्रकाशित 2 सित॰ 2026, 9:11:31 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Описание кали кончается не приговором, а исключением: у худшего века есть одно достоинство, которого не было у лучших. Чем труднее время, тем короче путь.
Четыре века приравнены четырьмя действиями: созерцание, шёпот, служение, воспевание. Плод один и тот же, а средство делается всё проще, и последнее доступно всякому.
После всех глав о чинах, мерах и очищениях последнее слово отдано голосу. Не обряд назван спасающим в этом веке, а имя, произнесённое вслух.