निरग्निकः साग्निको वा द्वादशाहे सपिण्डयेत्
द्वादशाहे त्रिपक्षे वा षण्मासे वत्सरे ऽपि वा । सपिण्डीकरणं प्रोक्तमृषिभिस्तत्त्वदर्शिभिः
सपुत्त्रस्य न कर्तव्यमेकोद्दिष्टं कदाचन । सपिण्डीकरणादूर्ध्वं यत्रयत्र प्रदीयते
तत्रतत्र त्रयं कार्यमन्यथा पितृघातकः । त्रिभिः कुर्यादशक्तश्च पार्वणं मुनिनोदितम्
तद्दिने तद्दिने कुर्यात्पितामहमुखान्यतः । अज्ञानाद्दिनमासानां तस्मात्पार्वणमिष्यते
अनुत्पन्नशरीरस्य न दानं पितृभिः सह । एतैः षोडशभिः श्राद्धैः प्रेतो मुक्तस्तु जायते
अपुत्त्रस्य सपिण्डत्वं नैव कुर्यात्स्त्रियो ऽपि वा । यावज्जीव च सद्भत्र्या न कुर्यात्सहपिण्डताम्
ब्राह्मादिषु विवाहेषु या वधूरिह संस्कृता । भर्तृगोत्रेण कर्तव्यास्तस्याः पिण्डोदकक्रियाः
आसुरादिविवा हेषु या व्यूढा कन्यका भवेत् । तस्यास्तु पितृगोत्रेण कुर्यात्पिण्डोदकक्रियाः
पितुः पुत्त्रेण कर्तव्यं सपिण्डीकरणं सदा । पुत्त्राभावे तु पत्नी स्यात्पत्न्यभावे सहोदरः
भ्राता वा भ्रातृपुत्त्रो वा सपिण्डः शिष्य एव वा । सपिण्डनक्रियां कृत्वा कुर्यान्नान्दीमुखं ततः
ज्येष्ठस्यैव कनिष्ठेन भ्रातृपुत्त्रेण भार्यया । सपिण्डीकरणं कार्यं पुत्रहीने नरे खग
भ्रातॄणामेकजातानामेकश्चेत्पुत्रवान् भवेत् । सर्वेते तेन पुत्रेण पुत्रिणो मनुरब्रवीत्
niragnikaḥ sāgniko vā dvādaśāhe sapiṇḍayet
dvādaśāhe tripakṣe vā ṣaṇmāse vatsare 'pi vā / sapiṇḍīkaraṇaṃ proktamṛṣibhistattvadarśibhiḥ
saputtrasya na kartavyamekoddiṣṭaṃ kadācana / sapiṇḍīkaraṇādūrdhvaṃ yatrayatra pradīyate
tatratatra trayaṃ kāryamanyathā pitṛghātakaḥ / tribhiḥ kuryādaśaktaśca pārvaṇaṃ muninoditam
taddine taddine kuryātpitāmahamukhānyataḥ / ajñānāddinamāsānāṃ tasmātpārvaṇamiṣyate
anutpannaśarīrasya na dānaṃ pitṛbhiḥ saha / etaiḥ ṣoḍaśabhiḥ śrāddhaiḥ preto muktastu jāyate
aputtrasya sapiṇḍatvaṃ naiva kuryātstriyo 'pi vā / yāvajjīva ca sadbhatryā na kuryātsahapiṇḍatām
brāhmādiṣu vivāheṣu yā vadhūriha saṃskṛtā / bhartṛgotreṇa kartavyāstasyāḥ piṇḍodakakriyāḥ
āsurādivivā heṣu yā vyūḍhā kanyakā bhavet / tasyāstu pitṛgotreṇa kuryātpiṇḍodakakriyāḥ
pituḥ puttreṇa kartavyaṃ sapiṇḍīkaraṇaṃ sadā / puttrābhāve tu patnī syātpatnyabhāve sahodaraḥ
bhrātā vā bhrātṛputtro vā sapiṇḍaḥ śiṣya eva vā / sapiṇḍanakriyāṃ kṛtvā kuryānnāndīmukhaṃ tataḥ
jyeṣṭhasyaiva kaniṣṭhena bhrātṛputtreṇa bhāryayā / sapiṇḍīkaraṇaṃ kāryaṃ putrahīne nare khaga
bhrātṝṇāmekajātānāmekaścetputravān bhavet / sarvete tena putreṇa putriṇo manurabravīt
Не имеющий священного огня или имеющий его — на двенадцатый день да совершит сапиндану. На двенадцатый день, через три полумесяца, через шесть месяцев или через год — так названа сапиндикарана мудрецами, зрящими истину. У имеющего сына никогда не должна совершаться экоддишта; и после сапиндикараны, где бы ни подавалось, там и там должно совершаться для троих, иначе он убийца отцов. Неспособный да совершит для троих парвану, изречённую мудрецом. И в тот самый день да совершит он начиная с деда, поскольку по неведению дней и месяцев потому и предпочитается парвана. У того, кто ещё не обрёл тела, нет даяния вместе с отцами; этими же шестнадцатью шраддхами прета становится освобождённым. У бессыновнего соединения пинд да не совершают, ни у женщины; и покуда жив добрый муж, не совершают общности пинды. Та невестка, что освящена здесь браком брахма и прочими, — её обряды пинды и воды должны быть совершены по роду мужа. А дева, выданная браком асура и прочими, — её обряды пинды и воды да совершит он по роду отца. Отцу сапиндикарана всегда должна быть совершена сыном; при отсутствии сына — женою, при отсутствии жены — единоутробным братом, или братом, или сыном брата, или сапиндою, или же учеником. Совершив обряд сапинданы, да совершит он затем нандимукху. Старшему сапиндикарана должна быть совершена младшим, сыном брата или женою, если человек лишён сына, о птица. И если из братьев, рождённых вместе, хоть один имеет сына, все они через этого сына имеют сына, — так сказал Ману.
bdb567f4fe12 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 1:07:23 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Порядок исполнителей идёт от сына к жене, брату, племяннику и кончается учеником. Обряд не заперт внутри крови.\n\nСлова Ману о братьях сняты с одного человека и распространены на всех: сын одного считается сыном каждого. Право получено не рождением, а близостью.\n\nРазличие по обряду брака передано как есть, памятником своего времени: одну поминают по роду мужа, другую — по роду отца. Само же требование поминать не отменяется ни для одной.