Garuḍa
गरुड उवाच । सर्वेपामनुकम्पार्थं ब्रूहि मे मधुसूदन । प्रेतत्वान्मुच्यते येन दानेन सुकृतेन वा
शृकृष्ण उवाच । शृणु दानं प्रवक्ष्यामि सर्वाशु भविनाशनम् । सन्तप्तहाटकमयं घटकं विधाय ब्रह्मेशकेशवयुतं सह लोकपालैः । क्षीराज्यपूर्णविविरं प्रणिपत्य भक्त्या विप्राय देहि तव दानशतैः किमन्यैः
गरुड उवाच । किमेत्कथितं देव विस्तरेण वदस्व मे । आमुष्मिकीं क्रीयां देव उत्क्रान्तिसमयादनु
संसारे साधु मे नाथ ब्रूहि कृत्यं जनार्दन । यथा कार्या नरैः सम्यक् क्रिया चैवौर्ध्वदैहिकी
कथं प्रेता महाकाया रौद्ररूपा भयानकाः । कम्भवन्ति सुरश्रेष्ठ कर्मभिः कैः शुभाशुभैः
पिशाचाः सम्भवन्तीह कस्येदं कर्मणः फलम् । तन्मे कथय देवेश अहमिच्छामि वेदितुम्
भूम्यां प्रक्षिप्यते कस्मात्पञ्चरत्नं कुतो मुखे । अधस्ताच्च तिला दर्भाः पादौ याम्यां व्यवस्थिताः
किमर्थं मण्डलं भूमौ गोमयेनोपलिप्यते । किमर्थं स्मर्यते विष्णुः विष्णुसूक्तञ्च पठ्यते
किमर्थं पुत्रपुत्राश्च तस्य तिष्ठन्ति चाग्रतः । किमर्थं दीपदानञ्च किमर्थं विष्णुपूजनम्
किमर्थमातुरो दानं ददाति द्विजपुङ्गवे । बन्धून्मित्राण्यमित्रांश्च क्षमापयति तत्कथम्
तिला लोहं हिरण्यं च कार्पासं लवणं तथा । सप्तधान्यं क्षितिर्गावो दीयते केन हे तुना
कथं च म्रियते जन्तुर्मृतस्य च कुतो गतिः । अतिवाहशरीरं च कथं विश्रमते तदा
शंव स्कन्धे वहेत्पुत्रो वह्निदाता च पौत्रकः । किमर्थं देव देवेश आज्येनाभ्यञ्जनं कुतः
यमसूक्तं किमर्थं च उदीचीं दिशमाहरेत् । पानीयमेकवस्त्रेण सूर्यबिम्बनिरीक्षणम्
यवसर्षपदूर्वाश्चपाषाणे निम्बचर्वणम् । वस्त्रं नरश्च नारी च विदध्यादधरोत्तरम्
अन्नाद्यं गृहमागत्य भोक्तव्यं गोत्रिभिः सह । नवकानि च पिण्डानि किमर्थं वितरेत्सुतः
किमर्थं चत्वरे दुग्धं पात्रे पक्वे च मृन्मये । काष्ठत्रयं गुणे बद्ध्वा कृत्वा रात्रौ चतुष्पथे
garuḍa uvāca / sarvepāmanukampārthaṃ brūhi me madhusūdana / pretatvānmucyate yena dānena sukṛtena vā
śṛkṛṣṇa uvāca / śṛṇu dānaṃ pravakṣyāmi sarvāśu bhavināśanam / santaptahāṭakamayaṃ ghaṭakaṃ vidhāya brahmeśakeśavayutaṃ saha lokapālaiḥ / kṣīrājyapūrṇaviviraṃ praṇipatya bhaktyā viprāya dehi tava dānaśataiḥ kimanyaiḥ
garuḍa uvāca / kimetkathitaṃ deva vistareṇa vadasva me / āmuṣmikīṃ krīyāṃ deva utkrāntisamayādanu
saṃsāre sādhu me nātha brūhi kṛtyaṃ janārdana / yathā kāryā naraiḥ samyak kriyā caivaurdhvadaihikī
kathaṃ pretā mahākāyā raudrarūpā bhayānakāḥ / kambhavanti suraśreṣṭha karmabhiḥ kaiḥ śubhāśubhaiḥ
piśācāḥ sambhavantīha kasyedaṃ karmaṇaḥ phalam / tanme kathaya deveśa ahamicchāmi veditum
bhūmyāṃ prakṣipyate kasmātpañcaratnaṃ kuto mukhe / adhastācca tilā darbhāḥ pādau yāmyāṃ vyavasthitāḥ
kimarthaṃ maṇḍalaṃ bhūmau gomayenopalipyate / kimarthaṃ smaryate viṣṇuḥ viṣṇusūktañca paṭhyate
kimarthaṃ putraputrāśca tasya tiṣṭhanti cāgrataḥ / kimarthaṃ dīpadānañca kimarthaṃ viṣṇupūjanam
kimarthamāturo dānaṃ dadāti dvijapuṅgave / bandhūnmitrāṇyamitrāṃśca kṣamāpayati tatkatham
tilā lohaṃ hiraṇyaṃ ca kārpāsaṃ lavaṇaṃ tathā / saptadhānyaṃ kṣitirgāvo dīyate kena he tunā
kathaṃ ca mriyate janturmṛtasya ca kuto gatiḥ / ativāhaśarīraṃ ca kathaṃ viśramate tadā
śaṃva skandhe vahetputro vahnidātā ca pautrakaḥ / kimarthaṃ deva deveśa ājyenābhyañjanaṃ kutaḥ
yamasūktaṃ kimarthaṃ ca udīcīṃ diśamāharet / pānīyamekavastreṇa sūryabimbanirīkṣaṇam
yavasarṣapadūrvāścapāṣāṇe nimbacarvaṇam / vastraṃ naraśca nārī ca vidadhyādadharottaram
annādyaṃ gṛhamāgatya bhoktavyaṃ gotribhiḥ saha / navakāni ca piṇḍāni kimarthaṃ vitaretsutaḥ
kimarthaṃ catvare dugdhaṃ pātre pakve ca mṛnmaye / kāṣṭhatrayaṃ guṇe baddhvā kṛtvā rātrau catuṣpathe
Гаруда сказал: ради сострадания ко всем поведай мне, о сокрушитель Мадху: каким даянием или добрым делом освобождаются от состояния преты? Шри-Кришна сказал: слушай, поведаю даяние, уничтожающее всё неблагое. Изготовив кувшинчик из чистого золота, с Брахмою, Ишею и Кешавою и с хранителями сторон, с полостью, полной молока и масла, поклонившись, с преданностью дай его брахману — что тебе иные сотни даяний? Гаруда сказал: что это сказано, о бог? Поведай мне подробно об обряде, относящемся к иному миру, — о том, что после времени исхода. Поведай мне как должно, о владыка, о должном в круговороте, о Джанардана: как надлежит людям как следует совершать посмертный обряд. Как возникают преты, огромные телом, грозные видом и страшные, — какими благими и неблагими деяниями, о лучший из богов? И пишачи бывают здесь — плод какого это деяния? Поведай мне то, о владыка богов: я желаю узнать. Отчего умершего кладут на землю? отчего пять самоцветов в рот? отчего внизу сезам и дарбха, а стопы положены к югу? Зачем на земле обмазывается круг коровьим навозом? зачем поминается Вишну и читается гимн Вишну? Зачем сыновья и сыновья сыновей стоят впереди него? зачем даяние светильника и зачем почитание Вишну? Зачем больной даёт даяние быку среди брахманов? и отчего просит он простить родных, друзей и недругов? Сезам, железо, золото, хлопок, соль, семь зёрен, земля и коровы — по какой причине даются они? И как умирает существо, и каков путь умершего? и как отдыхает тогда препровождающее тело? Зачем сын несёт тело на плече, а огонь даёт внук, о бог, владыка богов? и отчего умащение топлёным маслом? Зачем гимн Яме и зачем избирают северную сторону? зачем вода, одна одежда и взгляд на солнечный круг? Ячмень, горчица и трава дурва на камне, жевание нимбы, и зачем мужчина и женщина надевают нижнюю и верхнюю одежду?
e5ce9b6ceb7d · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 1:17:20 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Глава состоит почти сплошь из вопросов, и все они об одном: зачем именно так. Не «правда ли это», а «почему навозом, почему к югу, почему нимбу».\n\nСпрашивает тот, кто всё уже слышал: обряды описаны в предыдущих главах подробно. Значит, спрашивается не о порядке, а о смысле каждого движения.\n\nВопросы идут вперемешку — от пяти самоцветов во рту до того, зачем умирающий просит прощения у недругов. Мелочь обихода и последнее слово поставлены рядом, как равные.