Очищенный от всех грехов, он непременно освобождён из преисподней и да обитает в мире небес — здесь не должно быть рассуждения. Начиная с Дхаништхи, это пятизвездие до Ревати всегда порочно и всегда бывает неблагим. Сожжения в это время не должно совершаться ни у одной касты, начиная с брахманов; и воды там не дают, ибо бывает неблагое. И мирского хождения не должно совершать, если свой человек терзаем скорбью. После пятизвездия должно быть совершено всё; иначе у сыновей и сородичей возникает мучение, и бывает убыток в доме у того, кто умер в этих созвездиях. Или же и посреди созвездия предписывается его сожжение. У людей оно совершается ради немедленного возлияния: святое, совершающее немедленное возлияние, и в тиртхе то сожжение наилучшее. Брахманами по правилу должно быть совершено с мантрами и по уставу: поблизости от тела кладутся тогда четыре чучела из дарбхи, освящённые брахманами мантрами, и затем должно быть совершено сожжение вместе с этими чучелами. А по окончании нечистоты сын да совершит наилучшее умиротворение. Умерший в пятизвездиях человек не обретает пути; потому, имея в виду его, да даст он сезам, коров, золото и топлёное масло. Брахманам даётся даяние, уничтожающее все напасти; и по окончании нечистоты добрыми сыновьями прета обретает путь. Посуда и обувь, зонт, золотой перстень и две одежды — вот дар, о брахман, освобождающий от всех грехов. У детей, стариков и больных, умерших в пятизвездиях, кто не совершает устава, у того рождается препона. Восемнадцати вещей да избегает он в заупокойной шраддхе: благословений, двойных дарбх, пранав, единства пинды, слова «ану», призывания, головни, обхода до межи и обхода посолонь при отпускании.