Śrī-viṣṇur
श्रीविष्णुरुवाच । यथा धेनुसहस्रेषु वत्सो विन्दति मातरम् । तथा पूर्वकृतं कर्म कर्तारमनुगच्छति
आदित्यो वरुणो विष्णुर्ब्रह्मा सोमो हुताशनः । शूलपाणिश्च भगवानभिनन्दति भूमिदम्
नास्ति भमिसमं दानं नास्ति भमिसमो निधिः । नास्ति सत्यसमो धर्मो नानृतात्पातकं परम्
अग्नेरपत्यं प्रथमं सुवर्णं भूर्वैष्णवी सूर्यसुताश्च गावः । लोकत्रयं तेन भवेत्प्रदत्तं यः काञ्चनं गां च महीं च दद्यात्
त्रीण्याहुरतिदानानि गावः पृथ्वी सरस्वती । नरकादुद्धरन्त्येते जपपूजनहोमतः
कृत्वा बहूनि पापानि रौद्राणि विपुलानि च । अपि गोचर्ममात्रेण भूमिदानेन शुध्यति
हरन्तमपि लोभेन निरुध्यैनं निवारयेत् । स याति नरके घोरे यस्तं न परिरक्षति
अकर्तव्यं न कर्तव्यं प्राणैः कण्ठगतैरपि । कर्तव्यमेव कर्तव्यमिति धर्मविदो विदुः
आकारप्रवर्तने पापं गोसहस्रवधैःसमम् । वृत्तिच्छेदे तथा वृत्तेः करणं लक्षधेनुकम्
वरमेकाप्यपहृता न तु दत्तं गवां शतम् । एकां हृत्वा शतं दत्त्वा न तेन समता भवेत्
स्वयमेव तु यो दत्त्वा स्वयमेव प्रबाधते । स पापी नरकं याति यावदाभूतसंप्लवम्
śrīviṣṇuruvāca / yathā dhenusahasreṣu vatso vindati mātaram / tathā pūrvakṛtaṃ karma kartāramanugacchati
ādityo varuṇo viṣṇurbrahmā somo hutāśanaḥ / śūlapāṇiśca bhagavānabhinandati bhūmidam
nāsti bhamisamaṃ dānaṃ nāsti bhamisamo nidhiḥ / nāsti satyasamo dharmo nānṛtātpātakaṃ param
agnerapatyaṃ prathamaṃ suvarṇaṃ bhūrvaiṣṇavī sūryasutāśca gāvaḥ / lokatrayaṃ tena bhavetpradattaṃ yaḥ kāñcanaṃ gāṃ ca mahīṃ ca dadyāt
trīṇyāhuratidānāni gāvaḥ pṛthvī sarasvatī / narakāduddharantyete japapūjanahomataḥ
kṛtvā bahūni pāpāni raudrāṇi vipulāni ca / api gocarmamātreṇa bhūmidānena śudhyati
harantamapi lobhena nirudhyainaṃ nivārayet / sa yāti narake ghore yastaṃ na parirakṣati
akartavyaṃ na kartavyaṃ prāṇaiḥ kaṇṭhagatairapi / kartavyameva kartavyamiti dharmavido viduḥ
ākārapravartane pāpaṃ gosahasravadhaiḥsamam / vṛtticchede tathā vṛtteḥ karaṇaṃ lakṣadhenukam
varamekāpyapahṛtā na tu dattaṃ gavāṃ śatam / ekāṃ hṛtvā śataṃ dattvā na tena samatā bhavet
svayameva tu yo dattvā svayameva prabādhate / sa pāpī narakaṃ yāti yāvadābhūtasaṃplavam
Шри Вишну сказал: как телёнок среди тысяч коров находит свою мать, так прежде совершённое деяние настигает делателя. Адитья, Варуна, Вишну, Брахма, Сома, Огонь и владыка, держащий трезубец, приветствуют давшего землю. Нет даяния, равного земле, и нет клада, равного земле; нет долга, равного правде, и нет греха большего, чем ложь. Золото — первое дитя огня, земля — Вишнуева, коровы — дочери Солнца; тем даны и три мира, кто даёт золото, корову и землю. Три вещи называют превосходнейшими даяниями: коровы, земля и Сарасвати; они извлекают из преисподней — джапой, почитанием и возлиянием. Совершив многие грехи, лютые и обильные, человек очищается даянием земли — хотя бы с коровью шкуру. А похищающего из жадности да остановит он и отвратит; и кто не оберегает того, идёт в страшную преисподнюю. Того, чего не должно, не должно делать даже с дыханиями, подступившими к горлу; а что должно, то и должно быть сделано — так знают знатоки долга. При заведении рудника грех равен убиению тысячи коров, а при пресечении чужого пропитания — устроение пропитания стоит лакха коров. Лучше и одна не отнятая, чем сто данных коров: отняв одну и дав сто, равенства тем не достигнешь. А кто, сам дав, потом сам же притесняет, — тот грешник идёт в преисподнюю до растворения существ.
920d21baf3ba · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 2:27:24 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Довод о телёнке среди тысяч коров повторяет прежнее сравнение, но обращён теперь не к обряду, а к делам: содеянное само находит того, кто его сделал.\n\nСчёт ведётся не в пользу щедрости: одна не отнятая корова лучше сотни данных. Не отнять поставлено выше, чем дать.\n\nПресечение чужого пропитания приравнено к убийству; и тут же сказано, чего стоит обратное — устроить кому-то пропитание. Оба дела измерены одною мерой.