कार्पासद्रोणशिखरे आसीनं ताम्रभाजने । यमं हैमं प्रकुर्वीत लोहदण्डसमन्वितम् । इक्षुदण्डमयं बद्ध्वा प्लवं सुदृढबन्धनैः
उडुपोपरि तां धेनुं सूर्यदेहसमुद्भवाम् । कृत्वा प्रकल्पयेद्विप्रश्छत्रोपानहसंयुतम्
अङ्गुलीयकवासांसि ब्राह्मणाय निवेदयेत् । इममुच्चारयेन्मन्त्रं संगृह्य सजलान्कुशान्
यमद्वारे महाघोरे श्रुत्वा वैतरणीं तदीम् । तर्तुकामो ददाम्येनां तुभ्यं वैतरणीं नमः
गावो मे अग्रतः सन्तु गावो मे सन्तु पार्श्वतः । गावो मे हृदये सन्तु गवां मध्ये वसाम्यहम्
विष्णुरूप द्विजश्रेष्ठ मामुद्धर महीसुर । सदक्षिणा मया दत्ता तुभ्यं वैतरणीनमः
धर्मराजञ्च सर्वेशं वैतरण्याख्यधेनुकाम् । सर्वं प्रदक्षिणीकृत्य ब्राह्मणाय निवेदयेत्
पुच्छं संगृह्य धेन्वाश्च अग्रे कृत्वा तु वै व्दिजम् । धेनुके त्वं प्रतीक्षस्व यमद्वारे महाभये
उत्तारणाय देवेशि वैतरण्ये नमो ऽस्तु ते । अनुव्रजेत्तु गच्छन्तं सर्वं तस्य गृहं नयेत्
एवं कृते वैनतेय सा सरित्सुतरा भवेत् । सर्वान्कामानवाप्नोति यो दद्याद्भुवि मानवः
सुकृतस्य प्रभावेण सुखञ्चेह परत्र च । स्वस्थे सहस्रगुणितमातुरे शतसंमितम्
मृतस्यैव तु यद्दानं परोक्षे तत्समं स्मृतम् । स्वहस्तेन ततो देयं मृते कः कस्य दास्यती
दानधर्मविहीनानां कृपणैर्जीवेतक्षितैः । अस्थिरेण शरीरेण स्थिरं कर्म समाचरेत्
kārpāsadroṇaśikhare āsīnaṃ tāmrabhājane / yamaṃ haimaṃ prakurvīta lohadaṇḍasamanvitam / ikṣudaṇḍamayaṃ baddhvā plavaṃ sudṛḍhabandhanaiḥ
uḍupopari tāṃ dhenuṃ sūryadehasamudbhavām / kṛtvā prakalpayedvipraśchatropānahasaṃyutam
aṅgulīyakavāsāṃsi brāhmaṇāya nivedayet / imamuccārayenmantraṃ saṃgṛhya sajalānkuśān
yamadvāre mahāghore śrutvā vaitaraṇīṃ tadīm / tartukāmo dadāmyenāṃ tubhyaṃ vaitaraṇīṃ namaḥ
gāvo me agrataḥ santu gāvo me santu pārśvataḥ / gāvo me hṛdaye santu gavāṃ madhye vasāmyaham
viṣṇurūpa dvijaśreṣṭha māmuddhara mahīsura / sadakṣiṇā mayā dattā tubhyaṃ vaitaraṇīnamaḥ
dharmarājañca sarveśaṃ vaitaraṇyākhyadhenukām / sarvaṃ pradakṣiṇīkṛtya brāhmaṇāya nivedayet
pucchaṃ saṃgṛhya dhenvāśca agre kṛtvā tu vai vdijam / dhenuke tvaṃ pratīkṣasva yamadvāre mahābhaye
uttāraṇāya deveśi vaitaraṇye namo 'stu te / anuvrajettu gacchantaṃ sarvaṃ tasya gṛhaṃ nayet
evaṃ kṛte vainateya sā saritsutarā bhavet / sarvānkāmānavāpnoti yo dadyādbhuvi mānavaḥ
sukṛtasya prabhāveṇa sukhañceha paratra ca / svasthe sahasraguṇitamāture śatasaṃmitam
mṛtasyaiva tu yaddānaṃ parokṣe tatsamaṃ smṛtam / svahastena tato deyaṃ mṛte kaḥ kasya dāsyatī
dānadharmavihīnānāṃ kṛpaṇairjīvetakṣitaiḥ / asthireṇa śarīreṇa sthiraṃ karma samācaret
С золотыми рогами, с серебряными копытами, с бронзовым подойником, покрытую парою чёрных одежд, с семью зёрнами; и на верху дроны хлопка, в медном сосуде, восседающего золотого Яму с железным жезлом да сделает он. Связав крепкими связями плот из стеблей сахарного тростника, поставив на плоту ту корову, рождённую от тела Солнца, да устроит брахман всё это с зонтом и обувью; перстни и одежды да поднесёт он брахману. И да произнесёт эту мантру, взяв куши с водою: «У весьма страшных врат Ямы, услышав о реке Вайтарани, желая переправиться, даю её тебе; поклон Вайтарани. Коровы да будут предо мною, коровы да будут по сторонам, коровы да будут в сердце моём, и посреди коров пребываю я. О образ Вишну, о лучший из дваждырождённых, извлеки меня, о земной бог; с даром мною дана она тебе — поклон Вайтарани». Царя долга, владыку всего, и корову, именуемую Вайтарани, — всё обойдя посолонь, да поднесёт он брахману. Взяв хвост коровы и поставив брахмана впереди: «О коровушка, жди меня у весьма страшных врат Ямы ради переправы, о владычица богов; поклон тебе, Вайтарани». Да проводит он уходящего и всё его отведёт домой. Когда это совершено, о сын Винаты, та река становится легко переходимой; и все желания обретает тот человек, кто даёт это на земле. Силою доброго дела — счастье и здесь, и там: у здорового тысячекратно, у больного стократно, а данное заочно за умершего помянуто равным тому. Потому должно давать своею рукою: по смерти кто и кому даст? У лишённых долга даяния, у скупцов с истощённою жизнью… Непрочным телом да совершает человек прочное дело.
33424a83f7d8 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 2:42:30 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Просьба обращена к корове по-домашнему: «о коровушка, жди меня у врат». Между тем, кому страшно, и тем, кто должен помочь, нет никакой торжественности.\n\nПлот вяжут из сахарного тростника, корову ставят сверху, Яму лепят из золота на груде хлопка. Всё сооружение — игрушечное, и никто этого не скрывает.\n\nПоследняя строка кладёт итог всей книге: непрочным телом делай прочное дело. Причина спешки не в страхе, а в том, что другого тела не будет.