Vedawordएक वैदिक पुस्तकालय
खोज
प्रवेश
हरिवंश
Наставление Санаткумары о падших йогинахHV 14.1-10
80 / 607
हरिवंश · HV 14.1-10
॥
देवनागरी

आसन् पूर्वयुगे तात भरद्वाजात्मजा द्विजाः योगधर्मम् अनुप्राप्य भ्रष्टा दुश्चरितेन वै ॥
अपभ्रंशम् अनुप्राप्ता योगधर्मापचारिणः महतस् तमसः पारे मानसस्य विसंज्ञिताः ॥
तम् एवार्थम् अनुध्यान्तो नष्टम् अप्स्व् इव मोहिताः अप्राप्य योगं ते सर्वे संयुक्ताः कालधर्मणा ॥
ततस् ते योगविभ्रष्टा देवेषु सुचिरोषिताः जाताः कौशिकदायादाः कुरुक्षेत्रे नरर्षभ ॥
हिंसया विचरिष्यन्तो धर्मं पितृकृतेन वै ततस् ते पुनर् आजातिं भ्रष्टाः प्राप्स्यन्ति कुत्सितां ॥
तेषां पितृप्रसादेन पूर्वजातिकृतेन च स्मृतिर् उत्पत्स्यते प्राप्य तां तां जातिं जुगुप्सिताम् ॥
ते धर्मचारिणो नित्यं भविष्यन्ति समाहिताः ब्राह्मण्यं प्रतिलप्स्यन्ति ततो भूयः स्वकर्मणा ॥
ततश् च योगं प्राप्स्यन्ति पूर्वजातिकृतं पुनः भूयः सिद्धिम् अनुप्राप्ताः स्थानं प्राप्स्यन्ति शाश्वतम् ॥
एवं धर्मे च ते बुद्धिर् भविष्यति पुनः पुनः योगधर्मे च निरतः प्राप्स्यसे सिद्धिम् उत्तमाम् ॥
योगधर्माद् धि धर्मज्ञ न धर्मो ऽस्ति विशेषवान् वरिष्ठं सर्वधर्माणां तं समाचर भार्गव ॥

लिप्यंतरण (IAST)

āsan pūrvayuge tāta bharadvājātmajā dvijāḥ yogadharmam anuprāpya bhraṣṭā duścaritena vai ||
apabhraṃśam anuprāptā yogadharmāpacāriṇaḥ mahatas tamasaḥ pāre mānasasya visaṃjñitāḥ ||
tam evārtham anudhyānto naṣṭam apsv iva mohitāḥ aprāpya yogaṃ te sarve saṃyuktāḥ kāladharmaṇā ||
tatas te yogavibhraṣṭā deveṣu suciroṣitāḥ jātāḥ kauśikadāyādāḥ kurukṣetre nararṣabha ||
hiṃsayā vicariṣyanto dharmaṃ pitṛkṛtena vai tatas te punar ājātiṃ bhraṣṭāḥ prāpsyanti kutsitāṃ ||
teṣāṃ pitṛprasādena pūrvajātikṛtena ca smṛtir utpatsyate prāpya tāṃ tāṃ jātiṃ jugupsitām ||
te dharmacāriṇo nityaṃ bhaviṣyanti samāhitāḥ brāhmaṇyaṃ pratilapsyanti tato bhūyaḥ svakarmaṇā ||
tataś ca yogaṃ prāpsyanti pūrvajātikṛtaṃ punaḥ bhūyaḥ siddhim anuprāptāḥ sthānaṃ prāpsyanti śāśvatam ||
evaṃ dharme ca te buddhir bhaviṣyati punaḥ punaḥ yogadharme ca nirataḥ prāpsyase siddhim uttamām ||
yogadharmād dhi dharmajña na dharmo 'sti viśeṣavān variṣṭhaṃ sarvadharmāṇāṃ taṃ samācara bhārgava ||

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
आसन् पूर्वयुगे तातāsan pūrvayuge tātaв прежнюю югу, сын мой, были; некогда, о дорогой, существовали
भरद्वाजात्मजा द्विजाःbharadvājātmajā dvijāḥбрахманы, сыновья Бхарадваджи; дваждырождённые потомки Бхарадваджи
योगधर्मम् अनुप्राप्यyogadharmam anuprāpyaдостигнув дхармы йоги; приблизившись к йогическому закону
भ्रष्टा दुश्चरितेन वैbhraṣṭā duścaritena vaiпали из-за дурного поведения; отпали через плохой поступок
अपभ्रंशम् अनुप्राप्ताapabhraṃśam anuprāptāдостигшие падшего состояния; пришедшие к упадку
योगधर्मापचारिणःyogadharmāpacāriṇaḥотступившие от дхармы йоги; нарушившие йогический закон
महतस् तमसः पारेmahatas tamasaḥ pāreза пределом великой тьмы; по ту сторону огромного мрака
मानसस्य विसंज्ञिताःmānasasya visaṃjñitāḥлишённые сознания Манасы; утратившие осознание умственного мира
तम् एवार्थम् अनुध्यान्तोtam evārtham anudhyāntoсозерцая именно ту цель; размышляя о том самом смысле
नष्टम् अप्स्व् इव मोहिताःnaṣṭam apsv iva mohitāḥзаблудившиеся словно потерянное в водах; омрачённые, как утраченное в воде
अप्राप्य योगं ते सर्वेaprāpya yogaṃ te sarveне достигнув йоги, все они; не обретя йогу, те все
संयुक्ताः कालधर्मणाsaṃyuktāḥ kāladharmaṇāсоединены законом времени; связаны властью времени
ततस् ते योगविभ्रष्टाtatas te yogavibhraṣṭāзатем они, отпавшие от йоги; после этого те падшие йогины
देवेषु सुचिरोषिताःdeveṣu suciroṣitāḥдолго прожив среди богов; пробыв долгое время у девов
जाताः कौशिकदायादाःjātāḥ kauśikadāyādāḥродились наследниками Каушики; появились потомками Каушики
कुरुक्षेत्रे नरर्षभkurukṣetre nararṣabhaна Курукшетре, бык среди людей; в Курукшетре, лучший из мужей
हिंसया विचरिष्यन्तोhiṃsayā vicariṣyantoдвигаясь путём насилия; бродя с насильственным поведением
धर्मं पितृकृतेन वैdharmaṃ pitṛkṛtena vaiиз-за дхармы, совершённой для питаров; благодаря долгу перед предками
ततस् ते पुनर् आजातिंtatas te punar ājātiṃзатем они снова рождение; после этого они новое рождение
भ्रष्टाः प्राप्स्यन्ति कुत्सितांbhraṣṭāḥ prāpsyanti kutsitāṃпадшие получат низкое; отпавшие обретут порицаемое
तेषां पितृप्रसादेनteṣāṃ pitṛprasādenaу них милостью питаров; для них по благосклонности предков
पूर्वजातिकृतेन चpūrvajātikṛtena caи благодаря сделанному в прежнем рождении; а также по заслуге прошлой жизни
स्मृतिर् उत्पत्स्यते प्राप्यsmṛtir utpatsyate prāpyaпамять возникнет, когда достигнут; воспоминание появится, получив
तां तां जातिं जुगुप्सिताम्tāṃ tāṃ jātiṃ jugupsitāmто или иное отвратительное рождение; каждую такую презренную жизнь
ते धर्मचारिणो नित्यंte dharmacāriṇo nityaṃони всегда будут идущими дхармой; они постоянно будут жить по дхарме
भविष्यन्ति समाहिताःbhaviṣyanti samāhitāḥстанут собранными; будут сосредоточенными
ब्राह्मण्यं प्रतिलप्स्यन्तिbrāhmaṇyaṃ pratilapsyantiбрахманство они вновь обретут; состояние брахманов получат обратно
ततो भूयः स्वकर्मणाtato bhūyaḥ svakarmaṇāзатем снова своим действием; после этого благодаря своей карме
ततश् च योगं प्राप्स्यन्तिtataś ca yogaṃ prāpsyantiи затем достигнут йоги; после этого они обретут йогу
पूर्वजातिकृतं पुनःpūrvajātikṛtaṃ punaḥсозданную прежним рождением снова; снова благодаря прошлому рождению
भूयः सिद्धिम् अनुप्राप्ताःbhūyaḥ siddhim anuprāptāḥснова достигнув совершенства; опять обретя сиддхи
स्थानं प्राप्स्यन्ति शाश्वतम्sthānaṃ prāpsyanti śāśvatamдостигнут вечного места; получат непреходящее положение
एवं धर्मे च ते बुद्धिःevaṃ dharme ca te buddhiḥтак и в дхарме твой разум; так твоё понимание в дхарме
भविष्यति पुनः पुनःbhaviṣyati punaḥ punaḥбудет снова и снова; будет возникать вновь и вновь
योगधर्मे च निरतःyogadharme ca nirataḥи преданный дхарме йоги; занятый йогическим законом
प्राप्स्यसे सिद्धिम् उत्तमाम्prāpsyase siddhim uttamāmты достигнешь высшего совершенства; обретёшь лучшую сиддхи
योगधर्माद् धि धर्मज्ञyogadharmād dhi dharmajñaведь кроме дхармы йоги, знаток дхармы; ибо от йогической дхармы, знающий закон
न धर्मो ऽस्ति विशेषवान्na dharmo 'sti viśeṣavānнет дхармы более отличной; нет закона более превосходного
वरिष्ठं सर्वधर्माणांvariṣṭhaṃ sarvadharmāṇāṃлучшую из всех дхарм; превосходнейший среди всех законов
तं समाचर भार्गवtaṃ samācara bhārgavaеё исполняй, Бхаргава; следуй ей, потомок Бхригу
अनुवाद

Санаткумара сказал: «В прежнюю югу, сын мой, были брахманы, сыновья Бхарадваджи. Достигнув дхармы йоги, они всё же пали из-за дурного поведения. Отступив от йогической дхармы, они пришли к упадку; за пределом великой тьмы они утратили ясное сознание Манасы. Ослеплённые, они продолжали размышлять о той же цели, словно о чём-то потерянном в воде; не достигнув йоги, все они оказались под властью закона времени. Затем, отпавшие от йоги, они долго пребывали среди богов и, о лучший из людей, родились на Курукшетре потомками Каушики. Блуждая путём насилия, но имея заслугу долга, совершённого ради предков, они, падшие, снова получат низкие рождения. Однако по милости питаров и благодаря заслуге прежнего рождения память будет возникать у них в каждом таком презренном рождении. Они вновь станут постоянными исполнителями дхармы, сосредоточенными и собранными; затем благодаря собственной карме снова обретут брахманство. После этого они вновь достигнут йоги, подготовленной прежним рождением, снова придут к совершенству и обретут вечное положение. Так твой разум вновь и вновь будет утверждаться в дхарме; преданный йогической дхарме, ты достигнешь высшего совершенства. Ибо, о знаток дхармы, нет дхармы превосходнее йогической: она лучшая из всех дхарм. Следуй ей, о Бхаргава».

संस्करण

cdf60bc9467b · प्रकाशित 22 जून 2026, 3:30:40 am UTC

उपलब्ध भाषाएँRU
पिछलाश्लोक HV 13.64-75

श्लोक बदलें इन कुंजियों से